科学和宗教都是为了追求真理，但各自却推崇不同的真理。虽然他们的真理体系不同，但却不影响他们互相妥协，寻求合作。他们其实也没那么在乎真理。

　　宗教最在乎的是秩序，宗教的目的是为了创造和维持社会结构；而科学最在乎的是力量，科学的目的是为了治疗疾病，研制武器，生产粮食等。

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　　人文主义时代

　　人文主义认为是“人类体验”为宇宙赋予了意义。现代宗教革命并不是对神失去了信心，而是对人类更有信心了。过去我们需要宗教来帮助我们判断善恶、正误、美丑，宗教曾经让我们相信只有神可以定义道德标准。而现在，人文主义的口号是：“要聆听自己的声音，对自己真诚，相信自己，追随自己的内心，让自己做快乐的事。”

　　假设公元1300年某个英国少妇出轨了，她可能会坐立不安，然后去教堂找神父忏悔。神父会根据《圣经》的内容告诉他上帝对出轨的看法，并且基于《圣经》来判断她的罪行，并警告她如不悔改则要下地狱。悔改的方式也容易，捐10个金币（购买赎罪券）给即将出征的十字军，半年吃素，然后去某个大教堂朝圣。

　　而现在，她自己完全可以为自己做出判断，她知道自己要什么，她知道自己为此会付出什么样的代价，权衡利弊后她就可以作出决定，对自己负责，承担后果。这个后果不包括下地狱，可能是孩子的抚养权判给丈夫，也可能是分不到一分钱。当然，她如果处境尴尬不知如何选择，也可以求助闺蜜或者心理医生。心理医生并没有一本定义善恶的《圣经》，也不会把自己的意见强加在病人身上。他/她会尊重她自己的感受和看法，帮助她梳理和诊断她的心理状况，引导她走入自己内心最私密的地方，寻找答案。

　　在人文主义看来，上帝的训诫根本不如人的感受来的实在和真切。不管是婚外情还是同性恋，人文主义都不会用一个凌驾于人类之上的神的道德标准来横加判断。当以色列的LGBT社群在耶路撒冷游行时，那些传统的犹太教徒、穆斯林教徒和基督徒们，也只是说：同性恋游行竟然穿过耶路撒冷这个圣城的中心，实在是深深伤害了我们的感情。同性恋希望我们尊重他们的感受，他们也应该尊重我们的感受。这可以称为社会的进步！

　　在中世纪，如果没有上帝，就没有了政治、道德和美学的权威来源，无法判断正误、好坏、美丑。当时的哲学家和政治家们认为，如果没有宗教，所有的法律和秩序都会消失。而今天，对全球法律和秩序造成最大威胁的正是那些继续相信唯一真神的人。对神怀有敬畏的叙利亚，比世俗的荷兰要暴力的多。

　　1917年，杜尚买了一个量产的普通小便池，宣布这是一件艺术品，命名为《喷泉》，签了名，放到了巴黎博物馆。这是一个重要的艺术里程碑。全球无数的美术老师让学生们欣赏这个作品，并问他们，这是不是艺术？当学生们吵得不可开交的时候，老师说：只要有人认为是艺术，就是艺术；有人认为美，就是美。

　　这就是今天深深影响我们的人文主义观念。在现代自由市场中，顾客意志取代了上帝意志。如果有几百万人通过自由选择购买了公司产品，你凭什么说他们错了？

　　顾客永远是对的，顾客就是上帝。

　　人文主义还把教育从“提问和背诵”引向了“引导和思考”高度，知道亚里士多德、所罗门王和阿奎纳对政治、艺术和经济的看法很不错，但是因为意义和权威的本源在于我们的内心，所以更重要的是你自己对这些事情的看法。

　　天堂和地狱也不再是云端或山川，而是人内心的精神状态。只要你心中燃起愤怒和仇恨的火焰，就是经历地狱的痛苦；只要你原谅敌人、忏悔错误、与穷人分享财富，就是享有天堂的幸福。

　　尼采说，上帝已死。但是，你可以继续选择相信上帝，因为你内心能够感受到上帝的存在；你也可以选择不相信，因为你感受不到他的存在。不论如何，权威的本源都是人类自己的感觉。

　　在中世纪，获得知识的主要公式是：知识=经文x逻辑。

　　科学革命的知识公式则非常不同：知识=实证数据x数学。