【编者按】

　　李安新片《比利·林恩的中场战事》已经上映，这部以120帧拍摄的电影，挑战了新技术，让全球仅有少数几家影院能达到放映要求。

　　李安的不断突破，让他成为两届奥斯卡最佳导演、两届金球奖最佳导演、两届柏林金熊奖、两届威尼斯金狮奖、两届英国电影学院奖最佳导演、一届奥斯卡最佳外语片奖的得主。无疑，他是华人导演的巅峰。近日出版的《读李安》一书，收录了多位学者对李安及其电影的评述，他们运用东西方两种不同哲学传统来评析这位优秀华人导演的电影作品。澎湃新闻获得授权摘录其序言的部分内容。

　　弗里德里希·尼采（FriedrichNietzsche）说过，一切哲学都是自传：一位好作家应当将自己的灵魂倾洒在纸上，如果有人理解了他的作品，就会理解他的为人。〔1〕在一次罕见的采访中，李安说：“如果你想了解我，一切尽在我的电影中。”〔2〕像尼采一样，这位导演指出，他的作品是一部自传，是通向他的价值观、关注事件和行为动机的窗口。正因为如此，李安的电影成了电影哲学的丰富源泉。

　　电影哲学是美学的一个亚学科，是聚焦于美和艺术之本质的哲学分支。尽管其源头可远远地追溯至雨果·孟斯特伯格（HugoMünsterberg）1916年的专论《电影：心理学研究》（ThePhotoplay：APsychologicalStudy），但直到20世纪80年代，它才获得认可，成为学术研究领域中的一个重要方面。电影哲学不同于电影理论，因为在某种意义上，它极富争议性，并且会被质疑作为一门学科的自身性质。〔3〕尽管电影哲学作为一个合法的研究领域已得到广泛认可，但有关它在经院哲学中的位置仍存有一些争议。这一争议部分源于一些学者拒绝将电影视为一种值得加以严肃思考的合法艺术形式。然而，就如曾被视为可耻的淫秽物，现如今却得到了极高艺术赞誉的芭蕾舞一样，电影已逐渐获得认可，成为一种合法的艺术媒介。〔4〕

　　哲学与电影之联系中一个具有争议性的方面在于，执导者可在多大程度上被视为电影的导演或作者。〔5〕通常来说，导演会因一部电影的质量而受到称赞，但鉴于成百上千的人都为此作品做出过贡献，这样真的恰当吗？我们在此对这一问题的回答是：它是恰当的。因为，假如一位导演不是自己电影的作者，那么又何来李安哲学这样的说法呢？弗朗索瓦·特吕弗（FrançoisTruffaut）和安德鲁·萨瑞斯（AndrewSarris）这样的思想家已经指出，唯一值得被当作艺术来思考的电影是那些导演在其中拥有完全的项目控制权（包括电影剧本、导演、剪辑和电影发行）的电影。这一观点受到批评，因为它似乎过于强调导演的角色，而忽略了电影在其间得以制作的环境条件的特殊性。〔6〕不过，电影导演理论似乎确实存在一个真实的核心：尽管导演不是电影的唯一作者，但他对该项目具有比其他任何贡献者更多的控制权。正如苏格拉底是真理的助产士一样，优秀导演会鼓励并促进其演员和拍摄团队的良好表现。正是在这个意义上，我们可以认为，李安的电影呈现了一个前后相关的视觉系列。