我们采访了重要的参与者，试图还原这条路上的几个重要时刻与历史现场。

5 月 24 日台湾司法院大法官针对同性婚姻是否违反当地宪法作出解释，让释宪案申请人祁家威再度成为公众关注的焦点。这个司法解释意味着祁家威的一次胜利：台湾现行的《民法》不允许同性婚姻是违宪的。

在释宪结果出炉前的宪法法庭上，已经 59 岁的祁家威称 “等这天已等了 41 年 6 个月又 24 天”。

台湾的婚姻平权之路走到今天，究竟历经过什么？有哪些重要的人与事不该被忘记？《好奇心日报》专访了四位在婚姻平权的路上贡献许多，短则十几年，长则四十几年的四位人物：祁家威（释宪案的申请人）、尤美女（现任立法委员，婚姻平权法案的提出者）、吕欣洁（婚姻平权大平台总召集人）、曹承羲（台湾同志咨询热线协会资深专案经理 ）。或许无法完整回顾过去所有动态，但从他们的故事里，我们试图还原这条路上的几个重要时刻与历史现场。

同志咨询热线里的新闻墙（图 / 陈莉雅）

1958 - 1985：那是个连“Gay”这词都不是很明白的王国

“在我们的王国里，只有黑夜，没有白天。天一亮，我们的王国便隐形起来，因为这是一个极不合法的国度：我们没有政府，没有宪法，不被承认，不被尊重，我们有的只是一群乌合之众的国民。” 这是白先勇 1983 年所发表的小说《孽子》里的描述，开奖，长久以来被视为同志文学的经典作品之一。

白先勇笔下的“王国”是台北新公园（现已改名为二二八和平纪念公园）。1970 年代，出柜就有可能意味着被逐出家园、校园，同性恋者只能到新公园里寻找同类。在距离台北新公园不远处的台北市立建国高级中学，祁家威则在那度过了他的高中生涯。

17 岁那年，祁家威在同学面前出柜，回忆这段往事时，他提到两件事：1973 年美国精神医学协会去除了同性恋为精神疾病诊断，另一个则是，课堂上学到的 homosexual（同性恋的）新词汇。

当年，祁家威反思自己的性倾向以后，他说“我决定做一个 Gay ”，紧接着他又补充“当时可是连 Gay 这个词都没有”。

现在可以轻松提起，但在当时，台湾还处在戒严时期，社会民风保守，别说是公开性倾向，连讨论性别议题或基本权益，都不见得受欢迎。参与妇女运动 30 多年的尤美女，描述保守的氛围“以前职场的老板，只要知道是同志就会开除，然后同志开个餐厅，警察就去站岗，让你开不下去，开书店就用妨碍风化罪去抄”。

1988 年《人间杂志》报导祁家威（图 / 人间杂志 ） 1986 - 1999：全台第一个男同性恋者公开出柜

说起婚姻平权运动，不少人会先提起祁家威，不只是因为他是释宪案的关系人，而是回顾运动，会发现他确实独自走了许久，更创下不少“第一”。

1986 年祁家威创下了首个“第一”。

当年 3月，他先召开一场记者会，当时来了美联社、路透社、法新社等海外媒体，祁家威发表一份长达 8000 字的《对社会大众及同性恋者的恳切声明及呼吁》，成了全台第一个公开出柜的男同志。8 月，祁家威带朋友（与祁家威确认后，他说这是为挑战制度找来的人）到法院要求公证却被拒绝，转向立法院请愿，立法院以公文回覆他 “同性恋为少数之变态。纯为满足情欲者，违反社会善良风俗”。

就申请公证这件事，祁家威并不是第一人。1958 年一对女同性恋者也曾到台北地方法院申请公证结婚，遭到拒绝。由于此事件，祁家威被关了五个半月，“被关进去的第一天晚上，是我第一次，也是唯一一次感到恐惧”祁家威说。

1988 年《人间杂志》报导祁家威（图 / 人间杂志 ）

严格说起来，婚姻平权运动并不是在某个时间点爆发，或是立即形成的概念，而是在整个社会逐渐趋于友善、平等的土壤下萌芽。

1987 年台湾宣布解严。尤美女与妇女新知基金会的伙伴，积极着手改善职场上性别不平等的状况，那个时候职场上的潜规则是，女性只要结婚、怀孕就得自动离职。而这种不平等的性别歧视，却没有法律可以规范。尤美女说 “过去我们争取妇女的平等权，因为女同志不能出柜，所以是有女同志加入我们妇运一起争取妇女权”，她认为争取性别平等的环境，有助于后续同性恋运动的发展。