类似的情况在全世界各地屡见不鲜。在瑞士受到焚风盛行的地区，人们发现了一种名叫“焚风病”（Föhn disease）的疾病。这种病的主要症状是头痛、失眠、恶心、关节痛、焦虑、缺乏安全感以及抑郁。美国作家琼·迪迪安（Joan Didion）则在 1965 年发表的论文《圣塔安娜风》（The Santa Ana）中描述了南加州当地的风：

　　今天下午，洛杉矶的空气中充斥着一种让人心神不安的东西。这是一种不自然的寂静，但却又让人感到紧张…我之前没听说圣塔安娜风将要来袭，但我现在知道它已经出现在我身边。不仅是我，我今天遇见的每一个人都清楚的知道它来了。我们之所以知道它的来临，是因为我们有了感觉：婴儿烦躁不安，女仆闷闷不乐。此前我与电话公司之间的争吵已经渐渐平息，但此刻我心中又重新燃起了怒火。不过我还是决定及时止损。于是我躺了下来，彻底迷失在空气中的低沉情绪里。

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　　古老的民间传说称，风能影响人们的心智。虽然人们对此充满了猜测和臆测，但却一直没有找到充足的科学依据。1974 年，耶路撒冷希伯莱大学（Hebrew University of Jerusalem）的药理学家菲利克斯·萨尔曼（Felix Sulman）开展了一项研究：为什么当以色列的夏拉夫风吹起时，人们首先会极度兴奋活跃，但随后便精疲力竭且无精打采？他指出，这些“极易受天气影响”的个体还抱怨称自己饱受偏头痛、过敏以及呼吸困难的折磨。

　　萨尔曼认为，相比与正常的风而言，类似于夏拉夫风这样干燥炎热的风携带了更多带正电荷的离子（当强风中出现摩擦时，微粒中的电荷便被分离出来，从而产生了这些带正电荷的离子。这在裹挟了大量灰尘的风中更为常见）。他总结称，带正电荷的离子促使人体分泌了过剩的血清素（serotonin），进而引发了过敏和容易情绪激动等问题。这些离子还刺激人体肾上腺素分泌。如此一来，人们便会在极度活跃之后进入一种无精打采的状态。

　　Exponent 是一家位于纽约的公司，主要针对职业健康和环境健康进行风险评估。2013 年，该公司首席科学家威廉·贝利（William Bailey）对 1957 年-2012 年这段时间的三十三个研究进行了回顾和元分析。通过这一举动，他想要评估空气电离作用对抑郁、焦虑和情绪的影响。同时，他还想要找到现有研究中存在的缺陷和矛盾之处。贝利表示：“很多研究都太古老，这给我们带来了不少麻烦。以现代标准来看，这些过去的研究做的也都不太完美。萨尔曼所说的空气离子水平变化其实非常小，而且这种变化与血清素之间的联系也相当微弱。”

　　很多地区流传着有关风和犯罪的传说故事。于是，人们便想要找到风与犯罪之间的联系。不管是非洲热风、焚风还是累范特风，每一个多风的地区都有这样的故事：以前，风被认为是一个能减少暴力行为的重要因素。不过，对此只有一项相关研究。这个研究来自加州的地质学家威利斯·米勒（Willis Miller），他在 1968 年分析了圣塔安娜风与洛杉矶每日凶杀案数量之间的关系。他表示，圣塔安娜风在过去两年中出现了 53 天。其中 34 天里，洛杉矶的凶杀案数量高于平均水平。

　　艾伦·科恩（Ellen Cohn）是佛罗里达国际大学（Florida International University）的气候和犯罪学专家。据他表示，米勒的研究结论存在不确定性。1988 年，还在剑桥大学读书的科恩对米勒研究所使用的原始资料进行了二次分析。她说：“我发现圣塔安娜风刮起时，洛杉矶的凶杀案数量的确明显高于平日。”但她也指出米勒是在半个世纪之前进行的研究。自那之后，我们在研究方法方面有了巨大进步，在衡量犯罪和天气方面也有了长足的改进。她认为米勒这样的统计研究在犯罪和风之间建立起了联系。不过要想搞清楚这些关于风的民间故事的真相究竟如何，我们还是要借助于现代研究条件开展进一步研究。

　　最后，还是心理学家针对具体化问题开展的研究（身体上的感觉如何影响我们的精神状态）给我们提供了最佳答案。根据具身认知理论（embodied cognition），我们的大脑和身体不是两个系统，而是一个。埃塞克斯大学（Essex University）具身化领域专家、心理学家亚达·费特曼（Adam Fetterman）表示：“不管我们身体经受了何种体验，大脑都会受到反馈。这一结论能改变我们解释周围环境的方式，也能影响我们的社交和情绪反应。”