当时之所以出现那场事故，是因为我们扩张得太快。我希望慢慢来，但我当时的合伙人想在短时间内把活动做大。因为没有相应的基础设施作保证，导致了事故的发生。我非常难过，觉得我的合伙人并不在意参与者和艺术本身，他在意的是权力。

后来，atv，火人节不断壮大，这事有好有坏吧，但我觉得利大于弊，毕竟有一个这样的场合让大家交流，是件好事。

我最终决定退出，是因为我的坚持和它的发展方向不一致。做出这个决定对我来说很困难，因为我很热爱它。后来我也做了一些不同的活动，鼓励艺术家，鼓励大家交流。虽然不像火人节那么出名，但我很快乐。

钛媒体：在全球化和以迪士尼为首的大众娱乐的冲击下，像自杀俱乐部和火人节这种个性化文化的产生会不会受到影响？

约翰·洛：这种时候更需要个性化文化。

迪士尼的那些创意很多也来自地下文化，编剧、艺术家、演员们，特别是那些编剧们都有地下文化背景。 即便是迪士尼这种大公司引领的流行文化，也需要人性，否则它将空洞无物。好电影和好书是能引起共鸣的，那种真实的东西才是吸引人的。可能一两部电影没有真实情感无所谓，但要一直吸引人，不可能没有这种真实的和人性的精神在。

钛媒体：就现在的发展趋势，如果未来人类社会走向某种极端，您觉得会是奥威尔《1984》还是赫胥黎《美丽新世界》描述的那样？

约翰·洛：可能是两者的综合。

西班牙画家弗朗西斯科·戈雅为《猿与本质》创作的插图

你说的这两种社会都不会单独存在，它们无法持久存在。我个人更喜欢赫胥黎的《猿和本质》（Ape and Essence）。书中故事的场景设在加州，也带有点邪典文化的意思。我觉得人类精神就像植物，不管你怎么压抑，总有一天它会爆发。总体来说，我对未来还是很乐观的，我对人类社会的发展也很乐观。

和以前相比，中国自由开放了很多。20年前或是在我小的时候，美国人都觉得中国人很可怕，但你看现在，我们互相交流，不管是文化还是经济上的，这样的情况非常好。中国有那么悠久的历史，这样的文化存活至今已令人赞叹。当然，可能历史传统过多会有点束缚创新，但现在，从科技方面来看，也出现了不少创新。