情境 situation 我们避免把个体具体化,我们应该把个体看做是应情境的要求而瞬息变动的。 戈夫曼总结:“不是人(men) 及其时机,而是时机及其人。 不是个体及其互动,而是互动及其个体;不是个人及其激情,而是激情及其个人。” 仪式 ritual “代表了一种个体必须守卫和设计的其行动的符号意义的方式,同时直接呈现对其有特别价值的对象。” (戈夫曼) “宗教的突出特征是把世界分为两个领域—世俗的和神圣的,仪式是行为规则,这些规则规定了一个人在那些神圣的对象面前应该如何表现自己。”(涂尔干) 02、相互关注/情感连带模式 ,形成共同焦点柯林斯从情感的角度探究互动仪式的生成,形成了“互动仪式链”理论,呈现了互动仪式的组成要素、过程和结果,该理论的核心机制是相互关注和情感连带。仪式作为一种相互关注的情感和互动机制,直播,它形成了一种瞬间共有的存在。 仪式参与者通过情感上的共鸣,形成群体成员身份的符号,并增进群体团结;也就是说,当高度的相互关注与高度的情感连带结合在一起,就能够形成与认知“符号成员”身份感,而且也为每个参与者带来了情感能量,使他们感到有信心、热情和愿望去做他们认为道德上容许的事情。在互动仪式中,情感能量成为一种资本,人们在互动仪式过程中投入情感能量的同时,也会获得情感收益。 03、凝聚情感能量EE(emotional energy) (1)人类基本情感:情感社会学,喜悦(高度情感能量)、愤怒、恐惧、悲伤(低度情感能量); (2)分层的互动仪式:个体所拥有的资源是不平等的,所以某些人发一号施令而另一些人则唯命是从,或更常见的是主导直接的互动,而权力通过将这些合体就维持了组织的命令链。 发布命令的阶层:“前台人格”,他们依恋于自己的前台角色。 命令接受的阶层:“后台人格”,体验到自己的弱势。 两极中间:通常混合两者特点,形成了一种狭隘、刻板的“科层 人格”;他们既不发布命令,也不接受命令,而是在平等的交换 中与他人互动。 例:“主导者”与“从众”” (3)测量情感能量:EE是一种非常稳定的情感,它赋予了积极行动和解决问题、确立社会情境方向的能力,而不是在互动的微观细节中被他人所支配。 自我报告:从高端的热情、信心与主动性,到低端的被动性与 消沉的连续统。身体姿势与动作、目光、声音、荷尔蒙水平、面部 表情等。 04、互动市场链Chains:连锁反应,累积,形成群体符号 (1)理性成本 -收益模型:一次际遇就是一个市场,其中每个人都不言喻地从以前的际遇中寻找谈话和情感资源。 而理性选择的反常现象:利他主义、共同标准、算计行为, 在微观情境中,行动者往往偏向于非最优化的启发性方面。 “成功的IR,无论在大型群体或私密群体中,都被绝大多数人视为其生活中最有意义的事情。” (2)互动市场的资源:情感能量(增加、衰减) 成员身份符号(符号知识=门票) (3)理性选择的共同标准:选择EE最大化,作为仪式投入的物质生产。 05、内化的符号和思维的社会过程,创造仪式结果 “思维是符号的三层序循环” 例:枪支崇拜、苹果、微信 ; 第一层:仪式最高潮、最大强度时; 第二层:仪式参与者群体的实际聚集之外的其他互动仪式情境; 第三层:个体单独时情境。 符号的兴衰:“我们的分析通常关注在这些方面具有最丰富意义的那些符号。 但是我们也要注意那些看起来是过去的符号、被忽视的圣地、曾经繁华而现在衰落的象征物的遗迹,比如一波一波的微信红包的经典段子层出不穷, 即一种标志覆盖于另一种标志,而不断被加强。”(互动仪式链) 二、微信红包的” 互动仪式链 “传播 (责任编辑:本港台直播) |