（编者注：一纸婚约，双方各自履行合同规定的责任义务，在框架内寻求各自利益，除此之外减少不必要的交集。鲜有异性恋承认或者接受，这是他们追求的婚姻。但这却是形婚培训的独门秘籍。为的是两人有一天终将分离，彼时可以更体面，更独立，更干净利索。

　　形婚与生俱来带着欺骗的原罪，在这个小众市场中，不同理论派别的形婚培训师，凭的是各自对婚姻的理解。

　　从1993年李安的电影《喜宴》，到2015年的日剧《伪装夫妇》（偽装の夫婦），不是爱人的形婚双方却终成亲人，让形婚暖得不真实；而更多报道形婚的社会新闻则是关于欺骗毁一生，始于诉苦，止于维权。我们见到的这位形婚培训师，立志促成坦诚相见的合约伴侣。面对父母、面对社会，他们都需要婚姻的保护色，于是同舟共济，却无须心心相依。）

　　（形婚中的谎言，成为了其与生俱来的原罪）

　　郭伟的“婚后”生活已经三年，他和“太太”彼此满意又相互信任。两人每年至多有一次见面和两到三次电话，其余时间再无往来。

　　平时的日子里，郭伟夫妇各自与自己的同性爱人生活在一起，从不彼此相扰。郭伟觉得自己正幸运地享受着一种形婚当中的最佳状态。

　　看不见的爱人

　　“寻求形婚对象，伪装一个丁克家庭，只为了应付父母，不涉及任何其他。”郭伟在一个LGBT群体的QQ群看到这样一条“征婚”信息，一位女同志征寻适龄男同志。这种群里每天都有各种形婚邀请，这是他见过最简洁清晰的，他很是动心。

　　作为家中独子，他早就清楚地掂量明白了父母家人的心理——出柜绝不是一个可能选项，至少现在不是。也许并不急迫，但是他必须向家人展现出他将走进一个“正常婚姻”的趋势，除了父母，他还要面对自己年迈而日渐焦急的爷爷奶奶。

　　“另外就是还能帮家里赚一点份子钱，j2直播，作为同性恋，这机会很难得。”郭伟说。

　　两人第一次见面一口气聊了四个小时，异常顺利。这也是这对“夫妇”三年中最长的一次当面交谈。四个小时“相亲”下来，双方几乎确定了彼此是合适的形婚对象。大家都是目的简单直接，而且有明确的共同底线：形婚后不做无谓的多余交流。只要没有具体需要商量解决的事情，平时不吃饭，不见面，不电话。

　　在这四个小时里，郭伟和他当时的“未婚妻”开始合力撰写能应对双方家庭的剧本。“因为我们都要一个纯粹的形婚，其中一个原则就是双方家长不能见面，”郭伟说。

　　“我们可以说父母都过世了。”

　　“不大好吧……”

　　“那说父母都在国外？”

　　“你觉得咱俩像么？”

　　“……这样，就说父母离异！”

　　于是双方一拍即合。“父母离异，”郭伟现在说起来仍觉得是一个金点子，“既符合国情，又符合民意，各自作为传统家庭，谁都不乐意多提这事，我们怎么说怎么有理。”

　　“郭太太”之前也接触过一些“可能”的形婚对象，为了显得关系更逼真，提出了很多要求：“过年必须跟我回家”、“我爷爷过世必须跟我回家”、“我表妹婚礼必须跟我回家”……本以为形婚可以躲过这些凡俗礼节，结果变本加厉。“不要说这是形婚，异性恋婚姻也不能这样吧？”她抱怨道。

　　郭伟也不认同做戏做全套，“很多人形婚还要每周见一面，吃个饭什么的。你是拉拉，我是gay，大家都有各自的生活，各自的爱人，凭什么一天到晚我们俩那么腻来腻去的。遇到具体问题一起商量解决就是了。”

　　基本原则达成一致，就可以拟定剧本细则了。他们先对各自家庭真实情况做了充分沟通：家中人员结构、社会阶层、不同家庭成员中间的重要级别划分等等；接下来，明确针对这些真实的情况，双方要装扮成一个怎样的形象、对自己“父母离异”的具体情况如何解释才能让对方家人接受、如何描绘自己的工作状态等。

　　有一种理论认为男同性恋与女同性恋人群天生水火不容——性别不相同，喜欢的性别也不相同。唯一能将他们联合起来的，只有形婚。

　　（李安的《喜宴》剧照）

　　“越假越真，越真越惨”。

　　就这样，两人认识后的第一个春节，郭伟先去了女方家里。面对未来的“岳父岳母”，郭伟主动谈起自己父母离异，自幼随爷爷奶奶一起长大，同样还“无意”地几次提到爷爷奶奶要给自己在北京买房，将女方家长哄得喜笑颜开。