潘采夫：实际上真正的农村里边没这些年轻人了，我看了一下他们的用户分类，理发厅、夜总会、饭馆之类，他们实际上是在市、县城、乡镇在从事一些工作，真正在村里边浪荡的那些年轻人实际上几乎没有，你说这就是真正的中国乡村其实不是的，真正中国乡村是老人、小孩完全节奏几乎不动的衰败的农村现实。

　　 刘少华：但是作为一个把自己定义为媒介研究者的我，还是很喜欢看快手，我前两天推荐给了一个朋友，他是一个大学校长，我把这个同城地理功能推荐给他，我说你来看你们学校，一打开一看那些学生在校园里跳那种舞，在宿舍里面从事各种各样（的事情），大学校长捂着心脏他们居然在干这个，就是他平时根本不知道这个。

　　 窦文涛：但是我问你格子，人性当中有一种喜欢变化，善变，或者说喜新厌旧，你觉得要是让全民族每一个人都拿着手机自拍，争奇斗艳，今天吃一碗面，明天吃三碗面，会不会玩这么几年之后突然有一天大家厌弃这个东西了。

　　 从流量至上到娱乐至死每个年代都有自己的快手

　　 刘少华：这个听起来像加缪的小说，不会的，人民群众就是在娱乐中直到死亡，所以我们这个行当有本书叫《娱乐至死》，尼尔·波兹曼写的，他在序言里面就说，奥威尔怕的是《1984》，但是赫胥黎怕的是《美丽新世界》。就是说真正让你通过娱乐来麻痹你，你会知道终其一生你都是这样的人。

　　 潘采夫：我觉得一定会变化，比如再往前推山顶洞人时代，他在画小壁人的时候，我觉得那可能就是他的快手，他在画一些东西。后来那些爱好写字的人，他用书籍，后来慢慢在报纸上投个稿，现在给自己来一自拍上快手。他就是不同的年代，不同的媒介来表现出不同的形式，很有可能再过若干年之后这个形式已经被替换掉了，完全被替换掉，他有可能直接就是戴上某种东西交互。

　　 刘少华：每个年代都有自己的快手。

　　 潘采夫：对，这是一种媒介，不变的是人们想展现自己让别人来关注自己的一种心理。

　　 刘少华：对，所以就是技术一直在变，但是目的性其实从来没变过，大部分人都是庸人，这一点是不能改变的。

　　 窦文涛：对，但是你觉得玩快手的这些人现在说有几个亿。

　　 刘少华：四个多亿。

　　 窦文涛：他难道真的就是人口的多数吗？

　　 刘少华：我觉得不是人口的多数。

　　 窦文涛：我觉得这还是人口当中比较喜欢展示自己的那一部分人。

　　 刘少华：没错。

　　 窦文涛：要不说过去有个概念叫沉默的大多数，我跟你说包括今天的网民，你真的不能认为他们是多数人，他们是喜欢发言的，他们是喜欢跟帖的，但是我觉得我身边的人，大部分人还是沉默的大多数。

　　 潘采夫：但是如果算一下抛掉没有上网能力的小孩，抛掉已经不会玩手机的老头，在能上网的年轻人，或者说中年人里边四亿这算是一个大多数，这绝对是大多数。

　　 刘少华：这只是注册用户，可能日活五千多万，但是你想比如说锵锵一期可能在网上至少几百万的浏览量，那如果有几十个人跳出来评论，这个应该是大部分观众的意见，还是少部分观众意见呢。

　　 窦文涛：这个就是我们的一个问题。

　　 刘少华：所以现在我们做侠客岛的时候我们就会想去做更大规模的用户调查，比如说我做一万，我做到一万之后大概就对他有一个概念。

　　 潘采夫：当他真的有四亿注册用户的时候，无论如何他一定是一个庞大海量用户群体，这就是为什么快手会得到投资人的热捧，如果我是一个有钱人，我会晚上去敲宿华的门求他让我投一点钱。

　　 刘少华：但是你知道那天我去快手，我采访这么多公司，第一个公司发现，没有看到任何logo，前台包括里面我转了一圈，整个一层半没有任何logo，只有我身上的访客条上写着一个快手。

　　 潘采夫：其实恰恰证明这个公司蕴藏着巨大的商业能力。

　　 刘少华：他是自信的。