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新媒体3.0不是请客吃饭，

不是挑花绣朵，不是做文章。

而是一次深入群众，了解群众，发动群众的运动。

上周末，那个被很多人嘲讽为 “ 鸡汤 ” 的新世相开始了一次新的尝试：做一个偶像剧。

“如故 App ”当日在北京联合新世相推出了“当一小时偶像剧女主角”网络直播。这一次活动中， “ 新世相 ” 征集了 9 位女孩，将他们与 9 位来自 “ X 玖少年团 ” 的少年相遇。在此之前，他们没有见过，但是通过 “ 如故 ”，他们自动匹配成了 9 个组合，并且在 9 个场景下尝试进行约会。目前，新世相还没有给出一个详细的用户数据，证明这个活动为他们带来了多大的流量，但仅仅报名微博的转发就有两万七千人。

新世相的这次尝试，在我所在的圈子里得到了两种不同的反应。在一部分男性看来，这件事是 “ 矫情 ”，“ 假 ”，“ 炒作 ”；也有人对他们宣传的数据表示怀疑。但是在另一半的女性圈子里，得到的欢迎程度超出想象。在直播过程中，微博上的转发已经超过八千。营销媒体非常关注，但是科技媒体谈论的人，却并不多。

这部分符合了我的一个想法：对于多数人而言，仍然没有准确意识到新世相究竟在做什么。当把新世相的行为还称之为一种 “ 营销 ” 或是 “ 鸡汤文 ” 的时候，就像是把 papi 酱叫做 “ 一个用变声吐槽 ” 的网红，把直播叫做 “ 一个人在房子里唱歌 ” 一样。这些概念自以为描述了实质，但是实际上并没有，甚至将此描述为“直播真人秀”也未必靠谱。它的核心并非直播，简单的去模仿这一形式也并不是它的核心（已经有人测试以 “ 实现 XX 梦想 ” 为题的真人秀，atv，但实际上令人悲观。）

新世相的实质的确是新媒体，但是它将新媒体的最后一重特质给发掘了出来。它创造了一种新的模式，我将此称之为 “ 浪漫主义群众运动 ”。说它是浪漫，因为它更多催化人的感性，而非理性。它非常像我们在历史书上看到的群众运动的几个点，制造群众，撩拨欲望，运动至上。

　　▲对不起，比起戈黛娃夫人，我觉得这个更适合新世相做头像

1.制造群众

在新世相 “ 逃离北上广 ” 之后，许多人都尝试进行模仿。但效果就跟小时候学校老师布置的家庭作业 “ 给妈妈洗脚 ”，“ 做一件好事 ” 一样。

许多人把这归因为：他们没有找到好的宣传口号，他们的动员不好，或者他们的公号并不适合新世相的鸡汤模式。

这是一种根深蒂固的观念。运动是从寻找适合运动的受众开始，只要动员好了，就可能获取胜利。

那么，来，我们听听毛主席怎么说的。

“ 革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。但如果我们单单动员人民进行战争，一点别的工作也不做，能不能达到战胜敌人的目的呢？当然不能。” —— 毛泽东：《关心群众生活，注意工作方法》（1934年1月27日），《毛泽东选集》第1卷

群众并非动员，而要制造。制造群众的意义在于，如何建立与群众的血肉联系。首先，明确自己想要的群众是什么，明确能为他们解决什么样的问题。在新媒体领域，就要果断排斥掉那些不属于自己追随者的公号，并且在剩下的时间对这些受众进行进一步的梳理、整合、情感强化。