彭凯平：很多人以为积极心理学是一种自我安慰，其实这是一种简单粗暴的望文生义。阿Q精神是一种特定的心理防御，有三个很重要的特点：一是否定现实，不承认存在问题；二是臆想现实，编造事实；三是无所作为，不对现实做任何改变。而积极心理学恰恰相反，它要求我们直面现实生活，认识人类的正面心态，也接受他人的负面心态，然后去认真地、积极地实践。积极心理学讲求的是有所行动，这和阿Q精神是完全相反的。

　　赛先生：那积极心理学又算不算是鸡汤呢？

　　彭凯平：我认为积极心理学在某种程度上就像阳明先生讲的“良知”，就是去体验、发扬人类的积极心理过程，去相信人性是善良、可贵的，能够创造奇迹的。如果能做到知行合一，良知就会产生正面积极的生活效应、工作效应和社会效应，人在态度上、身心状态上、行为力量上都会变得更加正面、积极、强大。

　　但是，它的主要作用还不是帮助个体立马得到心灵安慰，所以不是心灵鸡汤。积极心理学是一个科学研究领域，它的应用不仅需要个人的修行，还要看客观环境的影响。所以不要把积极心理学当成解决问题的灵丹妙药。我反复强调，它是一个理念，不是一个技巧，不是一门功夫，不是专门救治病人的灵丹妙药。

　　赛先生：这么多年来，你一直致力于推广积极心理学，在这个过程中你觉得最大的阻碍是什么呢？

　　彭凯平：最大的阻碍是文化的阻力。我们中国人比较讲职位、功利、效果，不太关心自己的身心状态，不太关注心灵体验，不太欣赏“修心”这类听起来就很虚幻的事情，而其主要原因就是文化的障碍和文化的阻力。

　　第二，中国心理学界对积极心理学并不重视，因为它的观念和思想与传统的心理学不一样。到目前为止，中国心理学会都没有成立积极心理学分会，说明他们还是有一些怀疑。正因为不了解，所以觉得更像心灵鸡汤，不像科学，甚至有人认为是邪教，这都是无知造成的错误认识。那么，专业心理学家不愿意推广积极心理学，社会就很难普及。所以我感觉到孤独，因为学术界不积极。

　　第三就是，我个人感觉体制对这个思想不太关注，所以基本上没有来自教育部、政府部门的支持。虽然媒体和领导人经常表态支持，但是没有实际上的支持行动，倒是民间和社会资本对积极心理学很关注，很支持。

　　赛先生：那么积极心理学在当下的中国到底有什么价值呢？

　　彭凯平：我们中国古人早就知道，世上无心外之物，世上无心外之理。换句话说，你做任何工作一定要诚意尽心，也就是从我们的认识，从我们的思想，从我们的精神状态开始。现在，我们已经到了一个相对富裕的阶段，中国再也不是一个贫穷的国家，中国人民已经解决了温饱问题，现在要解决的是自己发展的问题，如何过得更好。当我们只是要求活下去，心理学的知识可能没有什么用，但如果我们想活得更好，心理学肯定是有意义和价值的。所以，积极心理学是历史的需求，是适应历史发展的产物。“出来混总是要还的”。我们搞了这么多年的经济建设，现在必须直面经济发展带来的人心浮躁、焦虑，对前途迷茫，对生活意义感认识不足的问题，所以这是一个历史性的话题。

　　赛先生：你是说积极心理学是历史的必然吗？

　　彭凯平：对，它是不以意识形态，不以民族特性，不以政党意志为转移的。所有国家在人均GDP大幅提高之后，都会出现关注心理需求的问题，所以现在心理学在中国变得很重要。这是时代的需求，也是国际的共同呼声。联合国2012年宣布3月20日为国际幸福日，就是意识到人类的心理问题可能会引发其他问题，直播，心理问题成为健康最大的杀手之一，因此这也是一个全球性的话题。

　　赛先生：今天似乎确实有越来越多的人感到不快乐，不幸福，你能从积极心理学的角度来谈谈这个现象吗？

　　彭凯平：幸福是积极心理学的研究课题之一。幸福不是快乐，不是一种简单的愉悦。幸福是一种有意义的积极体验，其间包含了价值、目标、关系、成就……，当然也包含愉悦的情绪，所以幸福是一个特别复杂的、综合型的概念。当今社会，工作压力，人生意义不清晰，竞争激烈等等很多原因都会导致幸福感下降，所以这是一个人类社会工业化之后面临的后现代化陷阱。这是一个普遍的社会心理现象，全球都有，不仅仅是中国面临的问题。

　　赛先生：这么说当代人是不是会经常缺失幸福感？