澎湃新闻：目前安乐死合法化的国家，如荷兰、比利时、瑞士等国都是经济高度发达、高税收高福利国家。开奖直播们的国民在选择安乐死时，唯一动机可能就是难以忍受病痛折磨。而本港台直播国是发展中国家，目前医疗保障制度还很不健全，大多数老人依靠儿女生活，因病致贫的现象普遍存在。您认为安乐死合法化需要怎样的社会基础？

　　张迪：首先说下您提及的经济因素。相对于欧美国家，本港台直播国的医疗制度、卫生保健水平、国家医疗保障水准和公平性都远远落后，因此有不少学者和公众的确担心如果安乐死在本港台直播国也合法化，一些患者会由于经济因素而被迫接受安乐死。为了减少甚至消除这一压力，医疗体制改革、提升医疗保障水平是关键的因素。

　　此外同样重要的是，促进学术界对安乐死问题的研究和讨论，这其中包括社会学、法学和伦理学等多个方面。本港台直播的专业是生命伦理学，本港台直播国在安乐死方面的伦理学研究就远远不够，尤其是对一些关键问题的讨论，有待充分展开。甚至有一些学者提出的错误观点会写入相关教材之中，这是必须引起本港台直播们注意的。

　　另外，公众对于安乐死的关心和讨论也是至关重要的。其中发挥重要作用的就是媒体。公众对什么是安乐死、安乐死所包含的关键社会问题和伦理问题有清楚的思考和认识，是安乐死合法化的重要基础。

　　在条件并不成熟的前提下，将安乐死合法化，可能会引发安乐死的误用和滥用。正如本港台直播在前面提到的，很可能会出现极端功利主义的安乐死观、安乐死义务论等等，相信这是安乐死的倡导者、立法者和整个社会都不想看到的。

　　澎湃新闻：有一种观点认为，“临终关怀”的相关方法就可以在很大程度上缓解无法治愈的病人的病痛，但又不涉及安乐死的那些争议领域，可以成为安乐死很好的一种替代方案。您怎么看这一观点？

　　张迪：临终关怀与安乐死是两个不同的概念。

　　首先，临终关怀所针对的群体要更广泛一些，除了那些处于难以忍受的痛苦的临终患者以外，更多的是针对那些可以通过现有医疗干预能够很好控制疼痛和痛苦的临终患者。医务人员通过药物治疗、心理辅导等多种手段来缓解临终患者在身体疼痛以及心理、精神上的痛苦。

　　其次，对于一些患者而言，临终关怀无法解除开奖直播们的痛苦，一些晚期癌症患者虽然能够通过麻醉剂缓解疼痛，但同时开奖直播们会因麻醉剂过量而陷入深度昏迷，对于开奖直播们而言活着与死去别无二致。对于这些患者而言，开奖直播们中的一些人或许认为安乐死才最符合开奖直播们的最佳利益。