几个村之间流传的一个不幸的故事是：20多年前，隔壁金枝村的一个姑娘，嫁给了玉叶村的一个哑巴。而刚刚修通的火车，撞死的第一个人就是哑巴。

　　按村民们的说法，有的女方已怀上身孕，但在禁婚陈规的约束下，不得不堕胎。再好一点的情况是，即使家境不错，在重男轻女的风气下，生不出儿子，也会被视为遭受惩罚的表现。

　　“越来越多的人不再受老思想的影响”

　　距离1967年梧山和月亮埔两个村庄的械斗，已经整整50年了。傅梓芳对彼时生活的印象是喝不够的“米糊糊”。上世纪八九十年代，月亮埔做起茶叶和石材生意，生活才逐渐改善。

　　“以前是卖米的，现在是买米的。”傅梓芳套用村里的话说，日子确实跟以前不一样了。

　　2002年前后，包括月亮埔在内的7个自然村建起鞋厂。十几年间，仅玉叶村最多时就有100多家鞋厂，外来人口多达1.5万。各个村之间，道路拓宽升级，村民合伙办厂，村庄间翻新的房屋也慢慢越过了村界。到近两年，鞋厂饱和，尿不湿、卫生巾的工厂开始出现在村里。

　　变化来得应接不暇，“村和村之间交往密切，很难找到以前那种明显的界线了。”傅梓芳说。

　　梧山村的一处祖屋。

　　晋江支流东溪在月亮埔和梧山两村交界的水田里s状穿过。村民翻新的楼房一家挨一家，犬牙交错，包围了绿油油的稻田。一眼望去，除了祖屋和宫庙，村子里几乎看不到老旧房子。新崭崭的房子，外立面贴满瓷砖或白色大理石，罗马柱撑起半圆形的阳台。天上白云流过，搭着脚手架正在建设中的房子传出叮当作响的声音，像在提醒来者，村庄还在迅速发展。

　　曾经引发村庄冲突的水源，如今已被路旁的工厂掩盖。鞋厂的招牌挤满了视线，玉登、足豪、捷步……玉叶村变成了南安的一座“鞋城”，超市、手机专卖店等各种店面几百家，除了呼啸的货车，三路公交每天在村里穿梭。

　　隔壁的梧山村，除了制鞋，村民还把水暖生意做到了全国。去年落成的一座王氏祖屋里，悬挂着来自成都、昆明、贵阳各地商会送来的牌匾。

　　5月9日，王跷鼻领着记者去看在建的一座新祖屋。刚刚打起的地基上，几位工人在卸沙。在不到五百米地方，另一个祖屋去年刚刚落成。“花了将近一百万”。

　　尽管新建的祖屋富丽堂皇，但王跷鼻和傅梓芳很明显地感觉到，乡族旧约的约束力在下降。“大家对土地的依赖少了，都忙着出去做生意，越来越多的人不再受这些老思想的影响。”

　　现在，宗族权责更多时候限于村内的公益事务。村里修路、盖活动场所，他们拥有极强的号召力，建祖屋、修族谱，“捐十几万、几十万的都有。”

　　王跷鼻和傅梓芳在仪式上跪拜祈福。

　　“金枝”何时配“玉叶”

　　开完破除婚禁仪式，梧山和月亮埔村民最爱说的一句话是，“时代变了。”

　　按媒体报道，在闽南，破除婚禁的情况越来越多。

　　2007年，晋江东石镇萧下村与井林村在当地镇政府的支持下，共同建起了一座和谐亭，宣告结束两村百年来互不通婚的恩怨。

　　2012年11月，晋江安海镇浦边村和庄头村的老人协会会长在村民代表见证下握手，宣布破除几百年来两村互不通婚的规矩。2014年冬天，安海镇下辖的8个自然村联合发布公告，废除400多年前先人定下各村互不通婚的陈规。

　　别的村都在纷纷开禁，但“金枝”和“玉叶”两村还没通婚。

　　“现在只差一个带头的人，开奖，”金枝村老人会会长杨水火认为，村民都是希望破除此前延续下来的旧约，但当年的誓言是祖辈跪地起誓，如今靠两村私下破除，面子上讲还有困难。“领头人需要是高一级的政府来出面，然后再按照宗族规矩问祖求签，举办破除仪式。”

　　“破除婚禁是移风易俗，树立社会新风尚。我们非常乐见其成。闽南地区宗族文化影响深远，这个事情我们以尊重村庄意愿为主，如果他们有破除的意愿，政府一定会积极推动。”南安市宣传部林志东说。