“大致就是因为争夺一条从山上流下来的坑沟水源作为灌溉水。”5月9日，傅梓芳指着村庄不远处的一条溪流解释。最初几家几户的争执，发展成两个村，甚至两个姓氏的争端。

　　月亮埔以傅姓为主，自明末清初从中原迁来泉州，已发展到35氏，大约2000多人。梧山村以王姓为大姓，人数有近3000人。

　　梧山村的老人王孔雀记忆最清晰的一次冲突发生在1967年。村里16岁以上的壮丁守住了水源的一侧，另一侧是月亮埔的傅姓人。对战甚至引来了晋江等地同姓的宗亲赶来壮声势。上千人，对峙了两天两夜，“鸟枪、土炮都用上了，不过都是朝天开，并没有伤到人。”

　　最后，政府出面结束了对阵。次年还组织两村开联谊会，化解矛盾。“从那时起，两村就恢复正常交往了。”傅梓芳说，但婚嫁一直是忌讳。

　　在闽南，类似情况还发生在泉州晋江、南安、惠安等地，有部分村庄仍存在两村或两姓互不通婚的旧俗。

　　与月亮埔和梧山村邻近的金枝、玉叶两村，到现在就仍然不通婚。金枝村老人会会长杨水火说，金枝村全部村民都姓杨。根据杨氏族谱，他们从河南固始迁入泉州，目前全村3600多人。

　　三百多年前，一个金枝村的女人把娘家的山契带到了玉叶的婆家，几经交涉不愿交还。金枝村的老祖宗点上三炷香跪地发誓，绝不再和玉叶村通婚。

　　在金枝、玉叶、梧山、月亮埔，很多年轻人甚至中年人都不清楚婚禁的由来。

　　“现在不通婚的禁令，大都源自明清时期，解放前比较普遍。”闽南科技学院副教授王安群解释，那时村级管理松散，主要依靠“公亲”，即乡绅自治和调节。解放后这种禁令几乎没有再发生，但也一直没有完全破除。

　　历史上可查的现实因素是，闽南不少宗族从各个地方家族式迁入。繁衍生活需要资源，从个体的争夺，演变成整个宗族的械斗。“想要打破陈规，要面临极大的压力，甚至成为众矢之的，这是禁令难除的一个重要原因。”民俗专家傅孙义说。

　　“老祖宗流传下来的毒誓，老人不解开，没人敢冒犯。”村民们说。

　　傅梓芳介绍两村曾经械斗的地方。

　　女儿“私奔” 父亲“从”了

　　至今，王兵和傅瑶是梧山和月亮埔间唯一打破禁忌的人。

　　5月1日，傅氏家族微信群里刷屏的消息鼓舞了傅瑶。

　　傅瑶27岁，大大的眼睛，齐刘海儿。她和丈夫王兵在贵阳做生意，听到传言忍不住给母亲打了个电话“确认信息”。

　　月亮埔和梧山的孩子上中学时，都进了附近的东溪中学。傅瑶和王兵从初中时相识，到大学一直保持联系。医专毕业时，按照父亲的规划，学助产的傅瑶，应该到泉州一家医院的产科当医生。

　　但她选择了和王兵“私奔”去贵阳。

　　逃跑的原因傅瑶的父亲至今记得：“就是怕家族不同意，拆散他们。”他买了机票追到贵阳。在女婿盛满水暖用具的店面里，他轮流和女婿、女儿、亲家谈话，谈完还是不敢拆散。他三个孩子，傅瑶是老大，也是唯一一个女儿，想来想去，最后从了——“硬拆了，以后不幸福怎么办?”

　　2011年，傅瑶在家人忐忑的心情中出嫁。

　　没有常人鞭炮齐鸣，隆重的迎亲场面。父亲在南安大酒店开了两间房，让女婿直接到酒店把她接走。

　　结婚6年，傅瑶已经是两个男孩的母亲。全家只在每年春节返乡半月。南安建材、水暖业发达，他们在贵阳经营石材、马桶和其他水暖产品生意。村里人提起她家都说“生意做得好，两个儿子有福气。”

　　在傅瑶之前，曾有人想当“第一个吃螃蟹的”，但都以失败告终。

　　家住月亮埔村口的傅忠成，今年63岁。1997年时，他在村里做木匠，看上了梧山木匠家的姑娘想结为亲家。傅忠成骑着车子，找到梧山村的老书记，想打破旧约做第一对通婚的人家。没想到，老书记手一摇，态度坚决：“没人敢开这个头。”

　　梧山村村民王子忠介绍，更早之前，月亮埔村书记的弟弟也曾想娶梧山的媳妇。村里老人见到他就骂，“不能不顾老祖宗留下的誓言，让全村人遭殃。”最后只好作罢。

　　村民们说，因为此前梧山的婚禁，他们这一代人结婚时，媒人都自动规避，不介绍月亮埔的媳妇。

　　梧山村的一处祖屋。

　　而周围村子那些偷偷成婚、生活不顺的家庭，则被视作遭受诅咒的代表，成为威慑后来者的鲜活事例。