来论

　　据成都商报报道，今年清明来临之际，四川成都市长松寺公墓推出了一种新的“互联网＋祭祀”方式——微信远程祭祀。用户在微信公众号上填写寄语，atv，随后寄语可同步到墓地前的一块大电子屏上滚动显示，以表哀思。

　　作为一种情感表达手段，扫墓需要亲力而为；然而，在人口流动日益频繁的当下，不少人难以回到家乡去给亲人扫墓。不论是“代客扫墓”，还是“微信扫墓”，急剧的社会变迁，让传统的扫墓有了更多的渠道。面对“微信扫墓”这一新生事物，我们不能情绪性地先入为主，而是要多一些换位思考。

　　在理想的图景里，清明祭扫理应“亲自上阵”。可是，对于那些在外地打拼的人们来说，返乡祭扫成为一种“有心无力”的尴尬现实。尽管不能到亲人的墓前亲自祭扫，“微信扫墓”也依然进行了情感表达。这样的“虽不能至，心向往之”，开奖，未尝不能起到精神洗礼的作用。

　　在社会流动不断加速的今天，在坚守清明节扫墓的传统习俗的同时，也要与时俱进地进行观念重塑与更新，对“微信祭扫”等新生事物多一些包容和理解。如果强人所难甚至对他人进行“道德捆绑”，难免会导致一些人不堪重负。

　　“想他人所想，急他人所急”的“微信祭扫”，说到底也是一种“成人之美”。尊重他人、体谅他人、帮助他人的“成人之美”，赋予传统民俗活动更多“时代感”，既切实地裨益了一些难以“回乡祭扫”的游子，也让传统节日更有亲和力、更具有操作性。

　　杨朝清（大学教师）