撰文 | 邢颖 编辑 | 高语阳

　　“万一我失智失能了，帮我‘尊严死’就是你们的责任！能够送到瑞士去‘安乐死’更好！”79岁的著名台湾言情小说女作家琼瑶前天（3月12日）突然发表了一篇公开信给自己的儿子和儿媳。

　　她提到这是她人生最重要的一封信，明年将迈入80岁的她，认为自己没因战乱、意外、病痛等原因离开，一切都是上苍给的恩宠，“所以，从此以后，我会笑看死亡”。

　　她还特别发出五点声明叮咛儿子，表示无论生什么重病，她都不动大手术、不送加护病房、不插管、绝对不插“鼻胃管”，“如果失去吞咽能力，等于失去吃的快乐，我不要那样活着！”并称“急救措施，开奖，气切、电击、叶克膜……这些，全部不要！”

　　琼瑶的这封信和“安乐死”的话题一起成为舆论热点。

　　琼瑶要求尊严死想法早已有之

　　政知道（微信ID:upolitics）的同事昨日（3月13日）致电琼瑶儿媳何秀琼得知，琼瑶现在身体状况很好，在这封公开信里谈到的观点其实是她早就与家人达成的共识。

　　琼瑶的儿媳何秀琼说，看到琼瑶的这篇长文后，他们并没有感到意外，因为这都是琼瑶早已有之的想法，也早和家人做过沟通。“前两年公公身体不太好，从那时起她就开始考虑每个人最终都一定要面对的这个问题。她的态度也就是文中所说的那样，希望能够掌握决定自己如何死亡的自主权。她跟我们聊过好几次，交待我们到时候要按照她嘱咐的去做。我们对此也都表示同意和尊重。”

　　何秀琼还透露，琼瑶之所以选择现在发表这封公开信，一方面是受到了《预约自己的美好告别》一文触动；另一方面觉得中国人对身体和死亡的观念一直比较保守，自己是公众人物，担心儿子儿媳到时候如果真的按照自己说的那样不插管、不抢救，直播，有可能会受到舆论的“不孝”指责，于是才决定通过这篇长文，让大家都知道这是她自己的意愿。

　　人大代表多年建议“安乐死合法化”

　　安乐死，通俗地说，是指那些无法救治的病人难以忍受病痛的折磨，主动要求无痛苦死亡。

　　是痛苦地活着，还是安乐地死去？这是一道两难的选择题，在中国已经被争论了很多年。

　　据政知道（微信ID:upolitics）了解，目前，中国尚未针对安乐死进行立法。但是，近年来不断有医护工作者建议对一些绝症病人实施“安乐死”，其中不乏一些全国人大代表。

　　就在几天前，3月9日，在第十二届全国人大第五次会议浙江代表团驻地第三组会场，十几位全国人大代表依次拿起笔，在一份名为《关于推进中国安乐死合法化的建议》的议案上郑重签下了自己的名字。议案起草人是全国人大代表、浙江温州医科大学眼视光学院院长瞿佳。

　　瞿佳的理由，来自他曾做过的一项调查。这项调查显示，超过八成的普通公众赞成安乐死；同时，75%以上普通公众支持安乐死合法化，而医务人员对安乐死以及对安乐死合法化的支持率超过95%。“这说明推行安乐死已具有一定社会基础。”瞿佳认为，安乐死是一种优化的死亡状态，其本质是保证生命的质量而不是决定人的生与死。在安乐死合法化后，人的基础死亡权利将得到法律的保障，公众对生命权的尊重意识也会上升到新高度，社会资源可得到合理分配，最终构建一个更加和谐的社会。

　　事实上，最早在全国人大提出安乐死议案的是严仁英和胡亚美，两人分别是中国妇产科学和儿科专业的泰斗。在1988年七届人大会议上，严仁英在议案中写下这么短短几句话：“生老病死是自然规律，但与其让一些绝症病人痛苦地受折磨，还不如让他们合法地安宁地结束他们的生命。”不仅如此，从1994年开始，全国人代会提案组每年都会收到安乐死立法的提案。