当文身不再是异端，一个人的身体可以用来表达什么？这是他们的故事（下）

2017-08-15 19:20 来源:好奇心日报

原标题：当文身不再是异端，一个人的身体可以用来表达什么？这是他们的故事（下）

永远会有两种人：会文身的人和不会文身的人。因为文身作为一种强烈的表达方式，就包含了对抗和选择的意义。

当墨水进入你的皮肤，你就一定在表达什么

关于文身的故事，我们采访了 11 个人。他们生活背景不同，又在不同的时间，出于不同的目的去文身。无论过去还是最近，决定文身的时候，他们大部分的人都有压力，一部分的压力出于自己需要决定一个永恒的印记，另一部分压力来源于旁人对文身的坏印象。

有一个采访对象完整地讲述了他的故事，却在最后坚决表示不予公开。

很多明显的证据表明，文身在中国，人们对它的态度已经越来越宽容了。但就像 Matt Lodder——一位专门研究文身，著有《文身艺术史》的学者——所说，这个世界上永远会有两种对文身态度不同的人，会文身的人和不会文身的人，永远。

这看起来是一句废话，但对于文身这个东西来讲，这句话有它更深刻的意义。

昨天我们报道的董伟，第一次文身是 13 岁，和很多在那个时间段文身的人一样，他们很大程度上受到了当时香港电影的影响。包括我们应采访者要求未能刊登的一些采访里，他们都提到了《古惑仔》、《英雄本色》等电影的名字。这不是巧合，这些电影主人公都处在非主流的阵营，通常有幽默、酷炫的行为表达方式。他们重情义、受尊重，经历过复杂的人生。

即使在今天也是这样，不管文身的人自己是否承认，当墨刻到身上的时候，他一定是在表达。而且，这种愿望是强烈的，不然不必用这种方式。每个文身文在哪里，文什么，对于文身者来说都是非常具体的选择。而这些选择常常意味着要排斥点什么，要对抗点什么，要强调点什么。

也许今天和 20 年前的区别是，观念不再只是二元对立，大家不可避免地接受了更多的不一样的观念，主流也就不再那么单一了。

我们采访到的人中有自己就是文身师的，他们都不可避免地提到了对 90 后、95 后的看法，因为这部分人已经是他们的最大的客户群。他们熟悉非主流文化。因为是独生子女一代，他们在家庭里“地位”普遍高，做出单个决定的时候他们压力更小，但在“想要成为某种人物、确认自己的存在”这件事情上他们压力更大。他们更期望个性，也更敢于追求。还有很重要的一点是，他们对身体的态度，在某些方面和上一辈可能截然不同。这让他们更容易接受文身。

我们在采访中问到了被采访者一些普鲁斯特问卷里的问题，其中有一个题目是：什么是最完美的快乐？很多人在回答时都强调了自由和自我实现。

但是，我们采访的文身师会跟我们抱怨，年轻的小朋友对待文身这件事情更易接受了，但他们往往只是去学着别人印一个图案而已，他们在 ins 上找到一个好看的文身图案，对着文身师说，来一个这个吧。好像在一种混乱的意识里，他们潜意识里的对抗其实变成了一种从众。

非主流的压力还是很大，当他们在述说这种心理上的边缘状态时会让人感受到一种无力感。被采访者都提到了在他们的认知里，国外对待文身的态度都是把它当艺术，他们觉得那是一种可以被认作是绝对容纳的态度。

数据确实显示，在美国和英国，有四分之一的成年人都有文身，美国的千禧一代甚至一半都有文身。但偏见并没有像大家印象里那样被完全消除。人们依然在讨论文身对职业的影响，社会对于文身的态度最近有哪些微妙变化。

“我们不是坏人，我们也是好人，我们只是皮肤和你们不一样而已。”这样耳熟的“申诉”话语依然会出现在美国。