在这个实验中，虚拟人物的外貌是不变的，改变的对象只有人们对它们的认知。这表明了不管机器人的外表是否像人，当机器自发地表达出情绪时，恐怖谷现象就会出现。对此，杨•斯坦和彼得•奥勒提出了“”人类独特性威胁假说（threats to human distinctiveness hypothesis）——我们普遍认为人类的特性在于拥有心灵（灵魂），而当机器表现出拥有和人一样的心灵时，人们会觉得人类的独特性受到了威胁，因而产生厌恶情绪[9]。

由此可见，不管机器人的样子有多像人类，它们的情绪反应有多真实，一旦我们知道了它们非我族类，还是有可能出现毛骨悚然的感觉。

机器人能走出恐怖谷吗？

Sophia机器人的研发者大卫•汉森也承认恐怖谷现象的存在。但他相信，有很多的审美因素影响了人们对机器人的感觉，而找到那个恐怖和讨人喜欢之间的平衡点，就能创造出能和人类建立情感联系的机器人[10] 。

不过，如果人们确实是因为感知到机器人有心灵而产生恐惧，或许那个审美上的平衡点就不存在了。

正如最早提出心灵感知理论的心理学家科特•格雷（Kurt Gray）在论文的最后总结道：“我们很乐意机器人为我们工作，但却不会希望机器人能有感情。” [11]

参考资料：

Mori, Masahiro, Kari F. MacDorman, and Norri Kageki. "The Uncanny Valley: The Original Essay by Masahiro Mori." (2012).

Kätsyri, Jari, et al. "A review of empirical evidence on different uncanny valley hypotheses: Support for perceptual mismatch as one road to the valley of eeriness." Frontiers in psychology 6 (2015).

Mathur, Maya B., and David B. Reichling. "Navigating a social world with robot partners: A quantitative cartography of the Uncanny Valley." Cognition146 (2016): 22-32.

Cheetham, Marcus, and Lutz Jancke. "Perceptual and category processing of the Uncanny Valley Hypothesis' dimension of human likeness: some methodological issues." Journal of visualized experiments: JoVE 76 (2013).

Stein, Jan-Philipp, and Peter Ohler. "Venturing into the uncanny valley of mind—The influence of mind attribution on the acceptance of human-like characters in a virtual reality setting." Cognition 160 (2017): 43-50.

Gray, Kurt, and Daniel M. Wegner. "Feeling robots and human zombies: Mind perception and the uncanny valley." Cognition 125.1 (2012): 125-130.

虽然很诡异，atv直播，但我知道你很想盯着这张魔性的图再看一会儿……

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