还有两个问题，在这个理论当中还有一些漏洞。我觉得科学的想法是对于宗教相悖的，宗教想要无所不知。科学对于不知道的知识是敬畏的，如果说有一些东西不知道，科学家会做出研究得到答案。在讲到意识和认知时，还有一些是我们不知道的，我们并不知道大脑是如何产生认知或者是意识的。我们可以找到其中的相关性，可以看显微镜或者扫描，看其中的联系。但我们不知道的是它到底是怎么发生的，也就是意识到底是怎么样做到的。

有上百万的神经元在发出相应的信号，是怎么样导致害怕、爱、疼痛的感觉，这方面我们一无所知，我们还不知道一个好的理论。讽刺的是，我们能很好的了解大脑，但我们为什么需要这个认知？很多年之前，当我们对大脑一无所知时，认知可以很容易做相应的解释。为什么狒狒从狮子那边逃跑，因为它害怕。为什么它想要吃香蕉，因为它渴望这个香蕉。

现在我们能够做更好的解释，并且能够明白神经元发出信号和处理的过程。狒狒看到一个狮子，然后一个神经元发出信号，到另外一个神经元，最后再到腿，让狒狒开始逃跑。我们做的研究对于认知有了更多的问题。如果没有这样的现象，没有主观的感知，可能神经元就没有发出信号。但它发出这个信号，是不是因为它有害怕的感觉呢。还是说只因为我们心理的感知，我们在这方面一无所知。

大概不久之前刚刚出来的一个理论：我们需要认知，是为了创造对于这个世界的理解，或者说大脑的理解。并且把我们自己放入到这个世界当中，如果说我是一个动物，我想要知道这个世界是怎样的，这样的话就需要大脑来让我有这样的意识。

随着人工智能的发展，我们知道可以在没有意识，没有认知的情况下做到一些东西。就像无人驾驶汽车可以在非洲大草原上跟动物一样奔跑一样，它可以在地上跑，但也需要地图。它需要一个自我处理系统，但它在这方面做得很好，不然也没有办法安全在道路上行驶。可实际上它并没有认知，无人驾驶的汽车可以和其它汽车做一个沟通，但当一个大卡车过来时，它并不会感到害怕。

我们对于认知的了解缺少相应的方法，或者是工具。如果我们想要研究大脑的话，就有很多非常成熟的工具。比如说有核磁共振、显微镜等等。用这样一些工具，我们可以看到这个神经元在动作。但却看不到我们的感觉，或者说害怕、痛苦、爱。

所以今天，我也不知道未来会怎么样，在 2017 年唯一一个能够接触到的认知，就是我们自己的认知。我可以看到你们的大脑，可以研究你们的大脑，而且是用非常成熟的工具，但是我却看不到你们的认知。我没有办法直接接触到你的感觉，你的情感，这是非常难的科学研究。

尝试更多方法的努力

科学最基础的一个原则，是在做研究时需要直观的看到它。认知呢，我们没有办法看，没有办法直接观察，唯一能看的就是我们自己的认知。如果说我们想要看认知时，可能会被恐惧、爱、愤怒所覆盖。

有一些比较古老的文化，在中国，在印度，或者在世界其它的地方，他们在几千年前开发出一种方法，能够帮助我们系统的观察自己的大脑，这种方法就是冥想。冥想一般都是和宗教相连的，很多情况下都是这样的。冥想实际上是一个工具，特别是对于这些邪教或者宗教的工具，但并不意味着这是它唯一的功能。比如我们可以使用书，科学家也可以使用书，科学家也可以试着用冥想的方法直接观察认知发生了什么。

我自己的一个例子。在牛津大学读博士时，我学到了维帕萨纳冥想。冥想的技能，在生活当中不管发生了什么，它都和身体感知连接得非常紧密。观察认知的方法就是观察身体的感知，因为认知和世界的联系中都有感知在其中。对于外部发生的事情都有感知，不管是气候变化还是邮件上看到的信息，或者是新闻，或者是过去的记忆，都会做相应的反应。

认知唯一感受到的，唯一做出反应的是自身身体的感知。所有生活当中发生的或者即将发生的，你都会有身体的感知，并且做出相应的反应。不管是说产生渴望，或者说快乐，或者说不开心的感觉。或者你不喜欢，你都会有感觉，这就是为什么在外界发生了同样事情时，不同的人会有不同的反应。

比如说在 2001 年「9.11」时，成千上万的人在电视上看到恐怖袭击的发生，发生在纽约的世贸大厦。但并不是所有人的反应都是一样的，有的人感觉到害怕，有的人觉得非常生气。甚至有人会感觉到非常开心，特别你就是那个恐怖组织的成员。同样一件事情，你的反应却不一样。因为在电视上的画面和你大脑的反应之中，这中间是有一个不同的身体感知。我们的恐惧对于厌恶、开心、爱的感知是不一样的，所以要调查来研究认知。