鹅厂学术版：印象管理与社会比较的强制下线降低了受试者的消极情绪，摆脱社交麻醉，重拾社交主动权，暂离中国式社交的“人情赞”与“面子赞”。但无法参与公共讨论，缺失集体空间的温暖，同时缺少轻社交润滑与泄压阀，容易积累负面情绪。

人话版：告别票圈那些炫富党出国党健身党恩爱党啦！不用在意别人的眼光定期删票圈啦！少了很多点赞之交，也不用在老板朋友圈底下拍马屁啦！但雾霾天也不能和大家一起刷屏，工作上刚认识的男神不能聊微信，考试周刷夜复习也没人在评论里鼓励我了>_<

社交斋戒与社会关系

鹅厂学术版：斋戒后弱关系大量削减，强关系影响不大，亲密关系略受影响。重拾部分线下社交，也会错失可能的线下社交。

人话版：不用每天应付各路明明不熟的磨人小妖精啦！反正和爹妈也是打视频，只是不能和男票互飙表情包了。明天和快毕业的前辈学姐打电话约了饭，但上周去广州出差，如果注意到朋友圈里发小也在广州，就不用凄风苦雨的一个人找旅馆了。

社交网络与工作学习

鹅厂学术版：社交网络斋戒后被试的工作/学习投入显著提升；

人话版：终于不再拿学习当借口去图书馆玩手机了。

基于上述结论，腾讯研究院提出了“两个大胆猜想”：

“现在当下处于社交网络上，人们较为普遍的焦虑感，或者被绑架感，到底会不会持续很久，S-Tech给出的答案是不会，它一定是会变化的，随着产品的进步和用户的成熟，一定会有一种广泛的社会共识和规范达成，人和技术是可以同时演进的，这样的焦虑终有一天会化解。”

“未来的社交网络的生态是什么样的？可能微信一家独大的状态不会是一个很久不变的定律，微信的氛围，也在发生一种潜移默化的变化，变得似乎很可靠，但是好像又没有之前那么酷，同时微信作为一款国民类产品，好像它又不能那么酷。随着功能沉降，有部分的需求不再被满足了，将来一定会有各种各样的，能够满足不同的功能，承担不同需求的产品出现。”

客观的说，研究依然存在许多局限性。譬如样本容量小，受实验法所限普遍性不够，以及样本存在女性多于男性、学生群体过多、收入水平和教育程度偏向精英、微信深度用户比例大、实验时长过短等问题。

连接之后

微信6年，我们见证了它从张小龙带领的一个小团队到7亿网民的装机必备；

见证了它从一个精简酷炫的新潮软件到庞大冗杂的超级App；

见证了朋友圈从开放到“不让他看我的朋友圈”到“朋友仅展示最近三天的朋友圈”；

见证了公众号从“再小的个体，也有自己的品牌”到“震惊！男默女泪！一夜之间都在转！”

但是，不要忘了用户体量的变化。6年前或许只有你和你的同学有微信号，但现在，你的父母叔伯，你的领导同事，乃至街边的建筑工人，乡镇的中年妇女，早市卖菜的小贩，恐怕相当一部分都会说：

与一个全民式的社交软件打交道，代表你不仅要适应它的新潮，也要适应它的粗鄙。不仅要适应它的真实，也要适应它的虚伪。

或许，不存在完美的社交产品。所以，当社交软件连接了大部分人之后，要紧的不是非黑即白的是非判断，而是了解它究竟怎样了改变我们的社会与个体。这个过程有好有坏，但更多的，只是无关好坏的浪潮与适应。

这也是“社交斋戒”实验的意义所在。

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