互联网是有话题文化中心的，成都太古里就是其中之一。

在知乎，这里是中国城市商业步行街的优秀设计典范；在淘宝，这里是潮牌时装店主最好的外拍背景板；在快手，这里是寻找个性生活的最合适取景地；在微信公众号，这里以“来成都必去的XX”的姿态多次占领朋友圈。

跨越产品壁垒、跨越诉求边界，几乎所有和互联网有关的故事都能在这里发现踪迹，也很好地解释了“互联网文化中心”的定义：源源不断地给社交网络输送着热门话题，也源源不断地将互联网文化投射到线下。

只不过，“文化中心”的作用是双向的：这里既可以代表着某种文化的繁荣，也可以催生文化繁荣下的极端。就像那段诞生于此“主播变魔术袭胸”的小视频—— 不仅是太古里的一次风波，也给互联网行业露出了“PUA”，一个有关“知识付费”的地下江湖。

“风波太古里”，里世界的知识付费形态

单纯根据事件表象来解读，“太古里魔术袭胸”并没有什么噱头。

这倒不是说袭胸事件的性质不恶劣，而是在于经历了电钻吃黄瓜、大锤砸豪车、睡觉露内衣、皮皮虾和黄鳝之后，网络主播秀下限博关注已经成为了互联网文化中，一个周期性出现的固定栏目。

所以即使发生在光鲜亮丽的太古里、即使是有魔术作为包装、即便被袭胸的女生数量不少，也很难有人会对这件事进行区别对待：“又是个秀下限博关注的主播吗？我们才不让他得逞。”

然而这并不是一个可以简单归类为“主播秀下限”的负面事件，因为在标签化的快速传播过程中，人们忽略了两个非常重要的细节：一个“搭讪大师TV”的LOGO，一段讲课式代的开场白。

倘若你不是很理解这两个细节的重要性，大可以打开QQ的“查找群”页面。只要搜索“搭讪”或者“PUA”这些关键词，就可以发现许多少则上限500多则上限2000、以泡妞、恋爱、“泡学”为标签、以美女为头像的活跃QQ群。

这些QQ群存在的意义会直观地写在群简介或者群空间里：如果你感到寂寞却无人陪伴，如果你追求许久却毫无效果，如果你暗恋多时却无从下手，这里会有专门的“导师”为你答疑解惑，甚至还会带你进行实战练习，对你进行全方位的包装——当然，除了通过直播进行炫技式的教学，剩下的一切都不是免费的。

在国外，这种文化现象被称作PUA，即通过系统化学习、实践、不断自我完善情商以提高搭讪异性成功率的一种独特学科。

中国自有国情在此，PUA随之发生了一些进化：伴随着移动互联网的发展和社交网络的繁荣，PUA逐渐成为了一定程度上的刚需，在行业之下的里世界里同样实现着“知识付费”模式的繁荣。

所以，其实咱们对于“变魔术袭胸”这个事件的定性似乎有些操之过急了：这哪里是一次主播相关的孤立事件，这是一次亚文化圈反馈线下的必然事件。

所以，被扭送派出所反而是一个不错的结局：至少人们口诛笔伐的是一个耍流氓的主播，丝毫没有影响作为一名学科导师的身份。

导师、学员、成功之路

虽然走肾的元素让PUA这个话题自带流量，但PUA社群绝不是一个适合卧底的地方。

在其他亚文化圈卧底的体验中，你可以收获猎奇带来的快感，或者在感受到阶层鸿沟之后带来的优越感，但在pua社群内你可能接受到的冲击，不仅限于社群中的大尺度照片带来的生理不适，还有其“荒诞却不廉价”的魔幻色彩而产生的心理不适。

好在PUA社群的结构比较纯粹。在陆陆续续经历了22个QQ群后，我逐渐找到了组成PUA社群的三元素：导师、学员、成功之路。

首先，导师的角色类似一家互联网公司中的用户预约。这些导师的任务是每天为“搭讪不利”的用户们提供免费的咨询服务（每天定时定量）、定期展示优秀学员的学习成果（以提高大家的积极性）、组织并带领大家完成定期的线下活动（引导完成付费行为），是与用户接触的一线人员。

其次，每一个社群都会有几名“身经百战”的优秀学员。几乎每天都有优秀学员在QQ群里，炫耀他们在各种社交软件中收获的战利品。这些战利品可能是聊天记录的截图，也可能是大尺度的姑娘照片，除了引得其他用户们的一阵热议之外，也会被导师们采纳，作为吸引新学员的最新教材，上传到团队官方网站/群公告内。