如果我们把慈善机构也视为像企业那样同样是一种“社会器官”的话，那么，构建互联网这一平台之上的慈善行为，同样面临专业化、有组织和社会化的种种考验。

　　（网友搜出的当事人罗尔的相关资料）

　　发起人的身份谁来调查？事实谁去核实？网络募集来的善款如何合理使用和监督？这样的专业性当然不能寄希望于每一个普通网民，除了网络平台组织之外（如此次事件中的腾讯微信平台），更需要倚重更加专业化运作的专门机构来执行。

　　互联网在全球范围内消除了时空差别的同时，也使得知识的创造性过程将被集体地、共同地延伸至整个人类社会。用传媒学者麦克卢汉的话来说；“在这个世界里，空间和时间的差异在电视、喷气飞机和电脑的作用下已经不复存在。这是一个同步的、‘瞬息传播’的世界，一个完全重新部落化的深度卷入的世界。此间的一切东西都像电力场中的东西一样互相共鸣在这个世界中。”

　　网络上的爱心接力就像是回声室效应（echo chamber effect），在互联网组成的不同部落里，普遍的移情作用会超越身份、性别、角色、阶层和个人差异，使得某些信息或想法在一个封闭的小圈子里得到加强。就像有人所说的：“让我不安的，不是在互联网上用Google找到自己需要的信息的容易性，而是那种随时可以获得自己想要的心态的方便性。”

　　（事件核心人物罗尔）

　　正像麦克卢汉所形容的那样，“电子媒介造成的重新部落化，正在使这颗行星变成一个环球村落。”互联网特有的瞬时传播和深度卷入，很快在网上形成了一个巨大的场效应：爱心的洪流跨越了地域、身份和种族，汇聚成浩浩荡荡的河流，每一个人如同置身一个巨大共鸣箱中，无不为之动容，进而转化为行善的冲动。

　　在人人参与的网络分享年代，每个普通人都可以成为慈善家。但是，atv直播，正如著名慈善家卡耐基所说的那样，人们只有按照“科学的慈善方式”来分配财富，而非追逐潮流或者经营声誉，才能真正“消除所有施舍的污点”。

　　英国维多利亚时期的另一位慈善企业家约瑟夫·朗特瑞（Joseph Rowntree）说得更加到位。这位巧克力大亨晚年最初也是以比较传统的方式经营慈善事业，把金钱慷慨地捐赠在他看来值得帮助的事业和个别需要帮助的人身上。但他慢慢地发现，“如果资金和情感上的施舍取代了正义，所施的恩慧带给人们的伤害就会大于益处。”约瑟夫进一步发展了卡耐基的捐赠哲学，这一哲学坚信：紧紧抓住财富是一种罪，而不善分配带来不良后果同样是罪。

　　他发现，大量的财富带给人们的祸患多于祝福。他写道：“我知道它多么容易让人养成骄逸的习性——不是增加真正的财富，也不是使生命更加丰盛，而是增加负担。这些不良习性带给人们的伤害之一就是：在富人和他们周围的人之间增加隔阂。它减少了人们之间需要维持的极为重要的兄弟般的情感。”

　　罗尔后来在他的道歉信说：他承认自己“被钱砸晕了头”。我们相信，这位父亲的悔过，就像他对女儿的爱一样真诚，也希望他通过向更加专业化的社会慈善组织求助（包括类似的腾讯基金），来缓解家庭成员患病导致的财政困难，元祝愿笑笑小朋友早日康复。