如果是真正的灵修，基本上至少得教你如何在这一世中“得道”，或者至少是教你如何找到安身立命之所，渐渐越活越平静、健康、开朗、充实。这和佛教净土宗的念佛非常不同，净土的念佛法门追求的是死了以后往生西方极乐净土，希望到了那里以后再修成佛，而不是在现世中得道证果。灵修通常会要求学员读书、思考、反省、设法扩大感知的范围和灵敏度，最后还要放开、强化自己的想象力，也就是说除了身体的各种锻炼外，灵修通常要求心智活动在平静之后转得比以前更快、更灵敏，而且转的方向要跟以前不一样。

　　从这点来看，净土宗的念佛和灵修几乎是彻底相反，它主张的是专心致志，集中一切心力在念佛上，其他的事情一概不管，有任何杂念都要抛开，什么感知、想象之类的心智活动，统统都得关闭掉。

　　澎湃新闻：你专门研究过放生的现象，明星里也有些人喜欢放生，比如女星张静初有一次放生了47万条泥鳅，但被网友批破坏生态，然后她道歉说自己智慧不够。你怎么看？放生为什么变成一种如此普遍的修行方式？

　　杨德睿：放生是中国人所创造出来的最直截了当、模式简单清楚、好操作，atv，而且可以计算数量当做成绩的一种修行方法，非常符合我们中国人一贯喜欢把问题归结为计算数量、算分数的癖好，真的！不然你怎么知道张静初放生了47万条泥鳅？谁去算的？你又为什么对这“47万”记得这么清楚？我们都是中国人嘛，可以理解。

　　第二个原因就是放生的整个过程很有戏剧感，那些动物被放出来逃命的那一刻的情景，真的是很激动人心、很煽情的，它很容易让放生的施主明确感受到自己做了件善事，添了一点功德，这比做扶贫之类的功德要简单明了得多，各种成本也都要小得多，所以很多人乐此不疲。

　　其实这件事放在佛理上讲根本说不通，所以印度佛教、南传佛教和藏传佛教以前都没有搞放生，近年来是被中国佛教徒影响了才开始有人跟着搞，事实上中国的正统佛教对这件事也不是很鼓励，历来有不少佛教的高僧大德劝过大家别再搞这种形式主义的东西，说创造的功德恐怕还没有造的业多，可是没有用，言者谆谆听者藐藐。