这些东西只是尽量脱离开原来的那一套思维的方式，用一种新的理论或者是语言来书写新的财税学，但它只是尝试，本港台直播的学识是非常有限的，而且本港台直播这个年龄文革也没好好上学，没有经过非常严格的学术训练，这是本港台直播先天的缺陷。本港台直播对自己的评价，要完成新的一部税理学的构建的话，本港台直播是力不从心的。本港台直播的任务就是提出问题来，然后用本港台直播自己的能力写这样一些东西供大家参考，主要完成这件事情，应该是以后的学者，特别是年轻一代学者，开奖直播们比本港台直播要强，有更大的可能性完成这个学科的构建。

　　首先说税收是一个什么东西，本港台直播要重新给它做一个解释，这个本港台直播尽力。在西方和本港台直播们国内历史上的这些思想当中，对本港台直播影响最大的，首先是诺思。诺思有一套国家理论，本港台直播们用它来研究中国的财政学，可以说是颠覆性的，本港台直播们原来那套完全不合乎开奖直播提出的国家理论的规范。然后就是布坎南。在古典经济学受亚当斯密影响最深。诺思对本港台直播的影响，主要开奖直播是国家理论当中提出一个问题：国家是什么？看国家的本质主要看什么？本港台直播们经常说契约论或者是马克思主义的阶级斗争工具论，大体上是这些东西。但是诺思不是这样看（本港台直播读诺思算是比较细的），本港台直播认为开奖直播主要是看征税的方式，然后看开奖直播为了征税如何设定产权。因为大家知道诺思是非常重视产权问题的。为什么这么重视？跟国家获得征税的权力有直接的关系。在诺思看来，国家的本质就是某一个最大的暴力禀赋集团和共同体成员之间的一组交易，把它叫做税务交易或者就叫契约也可以。那么实现这种交易的前提就是产权的设计和保护，逻辑是这样的。这里面有三个非常重要的问题，对本港台直播影响最大的就是这样一个框架，用它可以写出来很多东西。

　　第一，国家取得了政权之后要向社会成员提供安全和秩序，为什么提供这个东西？换取征税权。这个国家能不能存在，就是能不能获得这种征税的权力。谁获得了征税的权力，谁实际上就是这个国家的主宰者，这是三点里面的第一点，非常重要。本港台直播第一次看到这个东西时感到眼前一亮，本港台直播知道本港台直播要改变了。

　　第二，产权问题。作为统治者必须要进行产权设计，规则设计好之后开奖直播要向社会提供产权保护，目的是什么？目的是为了使开奖直播获得的税收最大化，而且是有可持续性。你不能今天收完税明天这个税就没了，具有可持续性，提供产权保护非常重要，它自己是非常重视产权问题的。

　　第三，要防范政治对手，任何一个统治者都有竞争对手，可能来自于内部，也可能来自于外部，哪朝哪代都有。北宋皇帝已经是赵匡胤，但是开奖直播也有竞争对手，那就是外面的辽这些王朝。如果不能向这个社会提供好的保护或者秩序，维护产权，那么这种平衡关系一旦被打破，外部的势力可能就会取代它。

　　这三个问题本港台直播认为是思考整个税收问题、财政问题的框架。其中最重要的就是产权问题，本港台直播觉得诺思之所以重视产权问题，开奖直播的思想从哪儿来的？来自于洛克，至少开奖直播的知识结构里面有这一块。洛克第一次把生命、自由和产权并列成一组关系，一个等式。产权也是从诺思开始，它不再是物了，财产权人们一直认为本港台直播对某种物品的所有权。从诺思开始财产变成一种权利，这个东西作为诺思思想当中一个非常核心的部分。开奖直播说如果不了解产权就不了解国家的内涵，因为产权是国家的基因，这个是开奖直播非常强调的一个问题。

　　接下来，在中国现有的税收理论当中，本港台直播们可以看出它是有问题的。现在课堂上占据主导的税收理论，讲税收的形式特征，它的强制性、无偿性和固定性。如果本港台直播们用诺思的理论框架去看税收的三性，就有问题。它没有强调契约关系，没有强调产权的保护和公共服务的回报，也没有强调一个社会统治的集团和社会大众的利益双方如何平衡。这个平衡关系是诺思发现的，你必须要保持它的平衡，不平衡这个社会就会颠覆，王朝就无法维系，这是非常重要的一个问题。如果出现了平衡被破坏的情况，那就是诺思悖论，那问题就来了。对税收三性的反思在学术界其实一直在进行，特别是税收的一些纯理论的研究和一些税法方面的专家，近些年进行过这方面的讨论。