至于成都城，张献忠压根儿就没打算留给后来者一座完整的城市，这座千百年来繁华的城市、被无数诗人歌颂的城市，变成了一座空城和死城。但张献忠也没能走多远，在西充凤凰山，被清军射死。今天看地图，西充的扶君乡和多扶镇是挨着的，地名与张献忠之死的传说都有关系，扶君是他中箭后被部下搀扶前行，而往前走了一段后，发现张已经咽气，人们就说这段路是多扶出来的，于是就把这里称为“多扶”。

　　叁

　　藏宝锦江？

　　41岁的张献忠死在了四川，但他这么多年劫掠的财富呢？江口沉银的那一批金银，应该只是一部分，还有更多的金银一定藏在四川的某一个地方。这个藏宝之地，除了那个童谣，还有无数的典籍说到过。当时撤离成都的计划已定，以当时的士气，带着金银珠宝撤退，恐怕半路贪财畏死的士兵会越来越多，况且当时粮草紧缺，有钱也买不到可以吃的东西，金银反而成为行军的累赘。

　　不同的典籍都提到，张献忠在锦江断流挖洞深埋金银，然后决堤放水，并把现场民夫杀光。300多年来，多少人希望能挖到这笔宝藏而不可得，清代成都的官府曾多次到锦江勘测都无功而返。1938年，有人还曾成立过一家锦江淘江公司，专门挖掘张献忠的宝贝。淘江的位置，就在今天望江楼一带。当时声势颇大，可惜挖了几年，只挖到些生锈的小铜钱。

　　这笔巨大的宝藏或许仍在成都的地下，只是因为河流改道或者其他的原因暂时未能发现，假如这些宝藏有一天能重见天日，或许又能解开很多当年的谜团。

　　肆

　　乱世屠川

　　在明末清初的这一段时间，四川可谓是兵荒马乱，张献忠死之后，大西军余部、南明各部、清政府军队、土匪在四川乱战十多年，到1664年清政府才算统一全川，而没过几年，三藩之乱又祸及四川七年之久。全川恢复太平，已经是1681年以后的事情了，此时距1621年奢崇明攻打成都，乱世已经持续了60余年。

　　乱世之中，死于兵灾的是一部分人，没死的接下来又要面对饥荒，这是一个“人相食”的恐怖年代。如果能挺过去，能躲过一次又一次的瘟疫么？找一个偏僻的地方行吗？可因为人烟稀少，堂堂天府之国居然虎患横行。关于成都周边地区老虎的记录，一直持续到民国，建川博物馆就收藏有一张1941年仁寿县满井乡打死猛虎的照片，这极有可能就是四川盆地最后一张野生老虎的照片。

　　清初的四川，一个县令治下有几百户人家就算美差。康熙年间，一个叫常九经的人赴新津上任，当时的场景是这样的：几间茅草屋是新津县衙，屋内几个小娃娃在地上又爬又闹，身穿知县服的常九经为了照料小孩子忙前忙后，而知县太太在旁边的竹棚里为小孩子煮饭。根据新津县志的记载，每天父母出门耕田，孩子就交到县衙，由县官代为照料，晚上耕田回来的父母再把孩子领走。这时的县官，干的是幼儿园的工作。不帮着带娃娃，那么就客串教书先生，或者屯耕种田。

　　1735年，双流统计人丁，结果全县“共男妇10648丁口”，此时距张献忠死后已经88年了。

　　一个简阳人的乱世经历

　　傅迪吉是简阳五马桥人，1645年，19岁的傅迪吉到简阳县城卖蜀绸时被到这里抢粮的大西军俘获当兵。不久，他从军中逃出，和家人、族人逃到龙泉山深山之中的荒庙中居住，并开辟了一小块田地种了一些稻谷。

　　1647年，张献忠被清军杀死的消息传到了深山，大家还没来得及高兴，附近“陈铁鞭”的杂牌队伍又来抢掠，傅迪吉一大家人把粮食藏好外逃。途中，有新投靠傅家的一对难民夫妇以生病为由不愿再走。大家都猜，两人肯定是想回去挖藏好的粮食，应该把两人杀了，以绝后患。说是这么说，可谁都下不了手，“只得舍之而去”。

　　而留下不走的这对夫妇最后被“陈铁鞭”抓住，乱兵将两人以火烧逼问，最后将傅家藏的几窖粮食全部抢光。待乱兵退去，傅迪吉一行返回，荒庙已被烧，食物所剩无几。而山下场镇远比深山恐怖，有的人在家饿着等死，还有人为争人肉而打架。

　　在深山里也不时遭遇乱兵，因为乱兵进山搜寻要粮，看到人就把人吊起来，下面点火，有粮交出来就放了，没有粮就烧死。很快，简阳已经找不到一颗粮食了，大家饿得都已经不行了。这时有人听说仁寿的鸭子池、石板河一带，因为人已经死绝了，田里隔年自生了一些米豆，于是傅迪吉和族人结伴前去。粮食多少找到一点，倒霉的是路上又遇到了乱兵，他死里逃生，族人却大多被杀。