值得注意的是，上述《通知》还规定，政府或者政府部门“不得主办或者承办节庆演出，不得直接参与投资节庆演出。”而在8月20日，南阳市政府发文称，本届诸葛亮文化旅游节由南阳市人民政府主办，南阳市文广新局、南阳市旅游和外事侨务局承办，南阳市博物馆等单位协办。

　　新京报记者了解到，本次节庆的大部分组织工作，由武侯祠所在的南阳市博物馆承担。昨日下午，南阳市博物馆办公室主任牛宏成向新京报记者表示，本届诸葛亮文化旅游节实际上是“政府主导、民间承办”，政府部门不是主办单位，也没有直接参与投资。“活动的真正承办方是南阳宛商发展促进会，一个民间组织。”他表示，政府部门只是起引导作用，例如协调场地、管理会场秩序、维护公共安全等，不参与具体活动。“从明朝开始，祭拜诸葛亮一直都是民间活动。”牛宏成说。

　　2 文化之争还是利益之争？

　　专家指两地争“正统”是短视行为

　　南阳襄阳，相距不远，文化相似，此次因“诸葛亮”而起争执，究竟出于文化，还是利益？北京民俗学会会长高巍表示，直播，为争“正统”而公然称对方为“李鬼”，这是一种短视行为。

　　高巍认为，地名与文化资源，本身是文化的积累与沉淀，在市场化和人为包装后，失去了其本身的文化含义。高巍表示，追求真正的文化发展，应该在文化内涵上做文章，多去挖掘自己的“是”，少去否定别人的“非”。

　　在他看来，历史资源流传至今，已经不单属某一地区，因此，打造文化品牌也不是某一地区独有的“专利”。品牌能否被公众认可，文化内涵才是关键，“不是骂倒了对手就能解决问题的”。

　　高巍说，诸葛亮文化作为一种文化资源，地方应该充分挖掘其精神内涵，例如这一文化的产生环境、产生过程、特点影响等，突出独特价值，并融入到当地社会经济文化发展中，“让老百姓学习、传承这种精神内核，这比单纯打造一个旅游景观要长远得多。”

　　盘点

　　四省五地争夺炎帝故里

　　在接受新京报记者采访时，襄阳市委外宣办的工作人员透露，之前举办诸葛亮主题节庆，其目的是为了“招商引智”，希望借助文化认同，为襄阳带来发展所需的资金和人才。

　　新京报记者梳理发现，在“文化搭台，经济唱戏”大潮下，类似“文化争夺战”，在各地屡见不鲜，其中尤其以炎帝故里之争，显得最为激烈。

　　炎帝故里之争关涉湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县，各地围绕炎帝故里大做文章，从景区打造、文化旅游开发、招商引资，无所不用其极，总投资突破百亿。

　　一个“炎帝故里”，为何引发一场“乱战”？在接受媒体采访时，湖北随州旅游局长易发明说，炎帝是所有华人的祖先，仅这一点就具备巨大引力和商机，目前台湾就修建有100多个炎帝庙。参加“争夺战”的各地，纷纷举办炎帝祭祀大典，参与者包括海外华人、华侨、华商领袖代表，以及一些企业品牌、重点项目、生产厂家、经销商代表，商机巨大。

　　本版采写/新京报记者 王煜 周佳琪