【提要】不懂日本天皇制，就不懂日本的历史和文化。这是隐藏于难以用观念理解的黑暗深处的日本的一条不动的定律。日本天皇制是个魔方：你怎么转动，都不能走出终级；你怎么转动，谜还是谜。

　　搜狐读书频道《书见风云》第109期：

　　日本人为何需要天皇制 植根于日本的民俗和思维

　　1945年10月9日，《读卖新闻》以“人们期望什么”为题进行天皇制的调查。结果有95%的人支持天皇制，1989年1月7日，昭和天皇去世，全国有5人为天皇殉死。日本天皇制是个魔方，权威和权力的二元构造。权力在血与火中不断交替，但权威依旧像黄牛拉车似的代代存续。

　　在日本关西，有许多代代存续的普通家庭，其特点是长男什么事情也不干，只负责亲属的冠婚葬祭等一切抛头露面的事，次男和三男则是拼命地干。这样的家庭有一种优雅的感觉，有一种小型天皇制的感觉，所以这样的家庭绝对长寿，家祖代传。

　　日本的文化深层还有一个隐居的制度。这个隐居的思想来自于印度，年轻人结婚生子养家，到了一定的阶段就离开这个家，与家庭断绝，成为游行僧。开奖直播们在大自然中彷徨寻求解脱，这是人的一生必需的轨迹。但日本的隐居是在家族的附近居住，出各种主意，抑制各种纠纷，属于市井的隐者。日本的天皇制与隐居制度很相似。

　　日本引进中国的儒学是众所周知的，但这里有被人忽视的一点。作为生活原理的儒学，日本人没有引进。不彻底的儒学，不彻底的佛教，不彻底的律令制，使得日本的天皇与中国的皇帝有很大的不同。

　　在日本，政治用原理无法驱动。日本人头上有一个空盘：需要的话，放入荷兰语；需要的话，放入英语；需要的话，放入技术……所以日本人没有耻辱的必要性，没有后悔的必要性。这是日本的一大特点，也是本港台直播们考察日本天皇制的一个切入点。

　　大军出动，最怕的是过河。历史上很多能征善战的将领，在陆地上驰骋沙场，却在江河上栽了跟头。 强渡汝河，这是一个生死攸关的时刻。

　　天皇化身为神更有权威 无实权才能更长久

　　昭和天皇一生有两种活法，战前是“统治权的总揽者”和“大元帅”，战后是“象征”。

　　天皇在帝国宪法下的权能——统帅权、立法权、行政权、司法权、恩赦权，在战后全部失去了，被允许的仅仅是仪礼的、形式的国事行为。这是革命性的变革。在帝国宪法下的天皇制，有两张脸：显教和密教。显教的解释体系是：天皇是具有无限权威和权力的绝对君主；密教的解释体系是：天皇的权威和权力是受到宪法和其开奖直播限制的限制君主。

　　从这层逻辑关系来看，战前与战后的天皇制，就是从显教的极大化到密教的极大化的转换。曾经作为密教的象征天皇制，成为显教；曾经作为显教的绝对君主制被否定，成为密教。

　　1946年（昭和二十一年）年初，昭和天皇发布诏书：朕与尔等国民之间的纽带，是用始终相互信赖和敬爱来连接的，并不是用单纯的神话和传说来连接的。这份诏书之所以被称为“人间宣言”并受到欢迎，就在于这里的“信赖”和“敬爱”，是对战前天皇制的显教（绝对君主）的告别，也是对战后天皇制的密教（限制君主）再出发的肯定。

　　12世纪末，天皇的权力开始衰退，武士时代开始。这个时期的天皇没有一点防卫力，没有一个士兵。所谓的御所，没有任何警卫设施，但天皇并没有发生任何不测，这是非常不可思议的。原因何在？

　　恐怕是这样两点：一是天皇手中没有权力，因为没有权力，所以也就没有必要加害了。二是宗教的存在。宗教是单纯的神道宗教。框定神圣的场所，框定洁净的场所，这或许就是天皇家所依附和遵循的原始神道的教义。所以乱暴的武士也好，饥寒不堪的盗贼也好，看到这样的御所，也放弃了进去行凶抢劫的念头。

　　无防备、无力化的 600多年，定型了天皇的本质。按照司马辽太郎的说法，天皇的本质就是比谁都无力。既不是皇帝，也不是君王，天皇家就这样代代承续了下来。

　　问题是在迎来了明治维新的春天后，天皇的本质发生了变化。这对天皇家来说，是非常不幸的事。随着明治国家的诞生，天皇取得了宪法上的权力，这对天皇家是巨大的讽刺。天皇家哪一天干过这样的事？

　　二战后的日本制定了新的宪法，天皇再次回到了“御门”的本质。天皇要更无力的存在，才会长久，这是本质。这是日本天皇制内涵的诉求。

　　天皇制：日本国情的稳定剂 不是信仰仅仅是心情