王克斌有一头银发，穿牛仔裤配黑皮鞋，上身是白色细条纹的衬衫。

　　金属边框眼镜一边的镜片松了，他就用透明胶带粘在框架上。这与他身上端正、一丝不苟的气质不符，不过他不在乎，“自己觉得好就好了。”

　　4月21日下午，在成都武侯区玉林街道黉门街社区，80岁的王克斌教几个老年人学电脑。果不其然，他又碰到了这个问题，“为什么要把遗体捐出去，这不是让人家千刀万剐吗？”

　　“千刀万剐”，这词听起来真吓人。时间回溯到4月4日，这天上午，王克斌填了一份自愿捐赠遗体登记表，几个小时以后，他的老伴、近80岁的谢祥实也填了一份。

　　这意味着，两位老人去世后，他们的遗体可能会出现在医学院的解剖实验室内，供学生学习人体结构。又或者，他们的眼角膜等器官，将被捐赠给失明的人，让他们重见光明。

　　这种举动让朋友、熟人很不理解，而王克斌却希望自己的行为，能让更多人了解和接受这样“另类”的殡葬方式。

　　公墓占地

　　“何必与活人争地盘”　　1936年，王克斌出生在重庆合川的一个小村子里，家里有一个姐姐，两个弟弟。6岁父亲去世，母亲一人带大姐弟四人。

　　1958年，王克斌从南充师范学院（今西华师范大学）毕业，分配到成都第二十五中学（今成都市礼仪职业中学）教数学，后来，王克斌的小弟也到了成都的一家银行工作。

　　上世纪90年代，小弟因患白血病去世，葬在成都龙泉的一个公墓里。“墓地在半山腰，当时那里大部分都是山。”每年的农历正月初一，王克斌都会和老伴一起去墓前祭拜。一年年过去，周围几座绿郁葱葱的山也变成了墓地。

　　从弟弟的墓地往远处望，映入眼帘的是一排又一排的墓碑，这让王克斌觉得恐怖。土地面积没有增多，而人在不断地出生，同时生命也在不断地逝去，“以后，要到哪里去找墓地？”

　　王克斌开始在网上了解绿色生态殡葬。他对树木森林有天然好感，至今还记得未搬迁前的二十五中，在小天竺街和人民南路的交叉口，校门的样式跟庙宇很像，院子里有两棵特别大的黄葛树，叶子在阳光下发光。

　　“火化后的骨灰是一种很好的促进植物生长的磷肥，还能为后代留下好的生态环境。”这些年，由于城市化进程的加快，曾经望去高大的树木在大楼的映衬下变得毫不起眼，校园附近的苞谷地、高粱地也消失了。

　　遗体捐赠“并不是他们想象的样子”

　　朋友不解

　　死了以后还要给别人千刀万剐，何必呢？　　他很认同

　　医学院学生要当医生，总要了解人体结构，不实战怎么当呢？

　　捐赠的遗体在医院有效使用后，会进行妥善处置，火化后再给家属。并不是划几刀，就随随便便扔哪。

　　王克斌最后的选择，是遗体捐赠。他的决定让朋友们难以理解，“死了以后还要给别人千刀万剐，何必呢？”这种传统的观念根深蒂固，使得他要找到认同者非常困难。

　　年轻的时候，王克斌也害怕鬼神。十几岁的毛头小伙，未上大学之前，在家乡附近的村子里教书，每天晚上，从一个山头爬到另外一个山头，路过坟地，手里赶野狗的马鞭呼呼地甩动，大声地唱歌壮胆。“那时候年轻啥都不懂，被别人吓唬，慢慢大了，也就不信那些了。”

　　心态的变化以及最后的选择，很大程度跟女儿谢斌（随妈妈姓）学医有关系。女儿就读华西医科大学（现四川大学华西医学中心）期间，王克斌曾经目睹过解剖室的真实情景。

　　“好像是去叫她回家吃饭吧。”王克斌来到解剖室，很大的一间房里，有六七个台子，每个台子上都有一具遗体，台子旁边围着五六个学生。

　　“看到也没有觉得有什么，一点都不恐怖。要当医生，总要了解人体结构，不实战怎么当呢。”王克斌的想法很朴实，曾经一个年轻的理发师为他刮胡子，手艺生疏导致他被划了一 刀，“这还是理发师，更不用说医生了。”

　　后来，女儿的大学老师告诉他，捐赠的遗体在医院有效使用后，还是会进行妥善处置，火化后再给家属。“并不是划几刀，就随随便便扔哪儿了。”

　　双双签字

　　“她非常同意我的想法”　　老伴谢祥实，在王克斌签字的几个小时后，也填了自愿捐赠遗体登记表。

　　结婚56年来，他们的脾气、想法以及决定都很一致。“不过她比我低调多了，觉得这个没啥可以说的。”