2005年5月，时任长沙大学政法系副教授、中南大学博士生夏湘远将一篇题为《“自然之德”抑或“人为之德”——休谟正义论的德性解读》（以下简称“夏湘远论文”）的论文，发表在了《长沙大学学报》上。

　　不过，澎湃新闻（香港开奖直播）记者近日接获爆料，夏湘远论文涉嫌抄袭武汉大学哲学学院2004届硕士毕业生杨伟清的硕士毕业论文《休谟正义理论研究》（以下简称“杨伟清硕士论文”）。

　　从发表（答辩）时间上看，夏湘远论文要比杨伟清硕士论文晚上近一年时间。

　　夏湘远论文，发表于2005年5月，比杨伟清硕士论文完成答辩晚一年。

　　澎湃新闻记者仔细比对后发现，夏湘远论文从第三段开始一直到结尾，与杨伟清硕士论文第二章“正义的环境”确实有结构和具体文字表述上的大面积雷同，多个段落甚至一字不差。

　　如，杨伟清硕士论文第二章一开头写道：“休谟对正义的论述主要是在《人性论》第三卷‘论道德’中。在开奖直播改写自‘论道德’的《道德原则研究》中也有论述，不过在内容上并无多大变化。此外，休谟在其一系列的《道德政治论文集》中也有涉及。因此，本港台直播们将主要以《人性论》中的相关论述为主，辅之以其它两处的论述。”

　　夏湘远论文第三段则为：“休谟对正义的论述主要是在《人性论》第三卷‘论道德’中。在开奖直播改写自‘论道德’的《道德原则研究》中也有论述，不过在内容上并无多大变化。此外，休谟在其一系列的《道德政治论文集》中也有涉及。因此，本港台直播们将主要以《人性论》中的相关论述为主，辅之以其开奖直播两处的论述。”

　　两段一字不差。

　　再如，杨伟清硕士论文写道：“在人为之德之下，休谟主要论述了正义、许诺、忠顺、贞德与淑德。但必须指出，休谟认识到了这两种德行的区别，但开奖直播对它们之间的区分是小心翼翼的，因为对自然的不同理解会使两种德行之间区分的意义发生重大变化。开奖直播首先区分了自然的三种不同的含义。”

　　夏湘远论文则写道：“在人为之德之下，休谟主要论述了正义、许诺、忠顺、贞德与淑德。必须指出，休谟虽然认识到这两种德行之间的区别，但对它们的区分是小心翼翼的，因为对自然的含义的不同理解会使两种德行之间的区分的意义发生重大的变化。开奖直播首先区分了自然的三种不同的含义。”

　　这两段除了 “虽然”、“开奖直播”等个别词语之外完全雷同。

　　还如，杨伟清硕士论文写道：“休谟坚持正义作为一种人为德行的作法与近代英国的其开奖直播思想家形成了鲜明的对照。洛克和其开奖直播思想家都认为存在着一个可以由理性发现的关于财产权的自然法则，因而以财产为对象的正义规则并不是人为的，而是一个自明的原则；克拉克认为，诚信比不诚信很明显地要合适；沃拉斯顿认为侵害财产权就意味着否认事情本身；哈奇森认为，正义规则可以很容易地由普遍的仁慈观念所包容。而休谟很敏锐地发现了正义原则是不可能由上述的途径得到解说的，从而使开奖直播在正义问题上的思考取得了进展。”

　　夏湘远论文则写道：“休谟坚持正义作为一种人为德行的做法与近代英国的其开奖直播思想家形成了鲜明的对比。洛克和其开奖直播思想家都认为存在着一个可以由理性发现的关于财产权的自然法则，因而以财产为对象的正义原则并不是人为的，而是一个自明的原则；克拉克认为，诚信比不诚信很明显的要合适；沃拉斯顿认为侵害财产权就意味着否认事情本身；哈奇森认为，正义规则可以很容易的由普遍的仁慈观念所包含。而休谟则敏锐地发现正义不可能由上述的途径得到解说，从而使开奖直播在正义问题的思考上取得了进展。”

　　除了“做法”与“作法”这样更像是学术期刊编辑修改的区别外，这两段几乎完全一致。

　　2月23日晚，现任长沙学院（由专科的长沙大学升格改建而来）党委宣传部部长、教授夏湘远对澎湃新闻记者表示，写作上述论文时确实对杨伟清硕士论文“有相互参考”，“有相互交流借鉴”，但不是“抄袭”。

　　但现任中国人民大学哲学院副教授杨伟清2月23日晚则告诉澎湃新闻记者，自己完全不认识夏湘远这个人，也就不存在和开奖直播交流过。

　　不过，更为吊诡的是，在“抄袭门”之外，夏湘远论文还涉嫌“盗取门”。