文 | Tommy

这是 硅兔赛跑 分享的第 124 篇文章

十八世纪60年代，一个叫詹姆士·哈格里夫斯的英国织布工，发明了一种叫做“珍妮机”的手摇纺纱机。一时间，工厂纺纱效率大增，为了减去不必要的成本，手工场主开始大量裁员。许多失业的愤怒工人们冲进工厂，砸烂“偷走”他们工作的珍妮纺纱机。一时间，各大报刊、批评家们甚至大呼这种机器是多么的邪恶可怕。

英国因此拉开了工业革命的序幕，尔后不到一百年的时间，也就是公元1840年的6月，鸦片战争爆发，英国的坚船利炮轰开了曾经地球上最大帝国的国门。在这场战争结束后，曾在人类历史上傲视群雄的东方文明，悄然成为了一块在砧板上任人宰割的肥肉。

△ 改变了整个人类命运的第一次工业革命

一个小小的珍妮纺纱机，就改变了两大文明近百年的历史命运，而之后的事情大家都知道：技术爆炸。之所以发生技术爆炸的，是因为第一次工业革命以后，社会的生产力呈现次方级别的增长，我们拥有足够的资源去发展技术，同时新技术又促进生产力的大幅度提高。

提高生产力永远是科技发展的前提，短期内在我们可预见的各种科技方式中，只有AI的大规模运用，才可能会给当下的社会生产力带来次方级别的增长。因为AI相比于其它的科技手段，它更能彻底地解决人类智能在工作时所带来的各种问题：AI不需要休假、不需要福利与医疗、不需要保证安全，可以不带情绪地完成各种人类干不了的工作......这可能将奠定了下一次技术爆炸的基础。

有段时间社会和网络充斥着这样的论调：电商毁了中国的制造业！Uber、滴滴等网约车扰乱了出租车市场！共享单车冲击了本来健康的自行车行业......这些论调都有着一些共同的特点--守旧、逻辑简单，以及反智主义。

其实，这种现象是全世界各国人民的通病，如今在互联网的帮助下，有着愈演愈烈的趋势。大部分人对有可能改变生活的新事物，第一印象往往不是去尝试，而是想想有什么办法可以反对它，毕竟敢第一个吃螃蟹的人往往都是少数人。而普通人，更在乎的是如何安全地待在舒适圈里过着小日子。

之前硅兔赛跑发的另一篇推文《我不怕AI，但社会怕》，提到AI发展将加大社会贫富差距问题，但其实它可以成为一种优势。在贫富差距扩大的情况下，社会资源将更大程度地向精英阶层倾斜。而精英阶层可以更便捷地集结起手头大量的社会资源，去进行技术的研发更新。什么意思呢？这其实有一些类似于西方联邦制，与中央政府制在治理国家上的区别。精英阶层拥有大量社会资源类似于中央政府制，它可以迅速地调动国家所有的资源去优先完成某项工作，这可以更加统筹地优化发展模式，从而降低资源和时间的浪费。所以在这一点上，也无法否认贫富差距其实并没有阻止人类文明的进步。

△ AI 性爱机器人

那如何理解AI将会瓦解当下社会结构呢？比如对社会基本单位——传统家庭的瓦解。现代我们所认知的一夫一妻和他们孩子所组成的家庭结构，其历史也不过数百年而已。这是当下最优化的一种社会分工。但在人工智能时代，这种结构可能不再是牢不可固。

首先，AI将代替了所有的家庭工作：无论是做饭、打扫、照顾孩子、维修房屋等等，夫妻之间的“搭伙过日子”已经不再成为必要。同时，性爱作为婚姻中的一大基石，直播，在AI时代也可能将成为历史。在心理学的弗洛伊德理论中，人类的所有行为都关乎性，但性本身，是关乎权力。性爱机器人的出现已成为必然的事实，而且日趋成熟的技术也带来了极强的逼真效果。它们可以满足人类一切的性幻想，让人类享受与控制整个性爱的过程，去获得与人类性爱无法企及的极致性体验。

其次，生产力的提高丰富了整个社会资源，人也无需再为生存而付出巨大的努力。在这种基础下，人的精力将更多地投入到娱乐之上，整体社会将更倾向于享乐主义和自我主义。