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码报:互联网新文化之嘴炮精神(2)

时间:2017-07-28 13:02来源:报码现场 作者:118KJ 点击:
嘴炮 精神 就是把任何事情段子化的能力,当然,这也证明了一点,嘴炮很适合对某个高端话题发动越维打击,将其拉低到同样的水平再以丰富的口水击败

嘴炮精神就是把任何事情段子化的能力,当然,这也证明了一点,嘴炮很适合对某个高端话题发动越维打击,将其拉低到同样的水平再以丰富的口水击败之。

嘴炮能量的背后是一种群体极化效应。

1961年James Stoner首次论证了这个观点,即在话语权平等的群体讨论中,总是会放大情绪化的观点,不管表现出来是娱乐性、流氓性还是侵略性。

比如嘴炮文化对圣母、心机和绿茶的反感,就是一种典型的群体情绪,源于伪造的加拿大歌星艾薇儿的名言:

我抽烟,喝酒,纹身,说脏话,但我知道我是好姑娘。真正的贱人喜欢装无辜、装清纯、喜欢害羞、喜欢穿粉红色衣服。男人肤浅,都只看表面。所以,他们只能错过好姑娘,然后被贱人骗的痛不欲生。只有女人才能看出谁是真正的贱人。

这段话是艾薇儿“鉴婊师”名号的由来,但语境背后是一种特别中国化的情绪—对街道大妈式审美和道德评判的本能抵触。

但这些人为什么又愿意在跟帖和弹幕里给泰勒·斯威夫特送上“龚娇梅”的帽子,换个角度来想,除了嘴炮的载体不同,与夏天三五聚坐,指着别人背影,暗骂“破鞋”的大妈有多大区别?

泰勒·斯威夫特被婊起来主要是八卦小报的功劳,因为这个拿过不少格莱美、AMA、ACM大的女生,不酗酒、不吸烟,不爱泡夜店,甚至连纹身都没有,每年都是慈善榜的常客,成名之后还和父母住在一起。

所以你大概也猜得到,娱记为什么要把自己拉低到街道大妈的观察视角了。

明明不受任何道德约束的嘴炮,为什么有时又纠结得像个道学先生,倒是个很有意思的心理学课题。

嘴炮的另一种时髦情绪是故做豁达。

比如春节时流传的两只大鹅离别前亲吻,后来被吃掉的新闻,头号热评这样写道:

吃就吃了,有什么大不了的,中东战火纷飞,把活人烧烤,从楼上把人扔下,活埋,……,没看到喷子有感触的,死个鹅把你心疼那样,就喷子这意志力打仗时候早被策反成汉奸了,妇人之仁。

我倒是很理解嘴炮及点赞者的心境,人生在世不如意者十之八九,所以有些人就自我关闭了对周遭世界的情感反馈,心如止水般不为任何人或事所触动,以证明自己是个神经坚强,能成大事的人。

这种心态用《三体》里托马斯·韦德的金句来表述就是:失去人性,失去很多,失去兽性,就失去一切。

但成大事者果如是乎?我们来看《世说新语》的史事。

东晋权臣桓温领兵入蜀,讨伐成汉国,舰队行至三峡,有一位将领捕获了一只小猴,带到船上,母猴发现后沿岸追踪一百多里,最后跃到船上,力竭而死,人们剖开母猴的腹部,发现肠子已经寸寸断裂,这也是成语肝肠寸断的由来。

桓温的反应是立刻把这位将领撤职,遣回原籍。

1940年10月,j2直播,德军轰炸伦敦,丘吉尔外出视察,见残垣断壁间市民平静的排队,大为好奇,派人打探,回报说,大家在买鸟食,丘吉尔闻言,老泪纵横。

不能对任何事物产生情感回馈的人(如果勉强还称为人的话),能做什么大事?最大的可能是成为潜在的犯罪分子而已。

嘴炮的最大用场不外是励志与骂人,后者进化的尤其迅速。

北宋苏东坡与司马光的关系不错,后来司马光大力废除新法,苏东坡略做疑议,司马光就勃然大怒,气得苏东坡脸色铁青,浑身发抖,但也只骂出一句:司马牛!

后来忍无可忍,又发明了一个新词“鳖厮踢”,字面意思就是王八用脚乱踹,好在司马光听不懂,还正色询问:鳖安能厮踢?

换成今天的商业互怼,段子肯定要精彩得多。

对互联网创业者来说,嘴炮倒是一项重要技能。特别是笼络人心,金句胜过期权。

(责任编辑:本港台直播)
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