“约炮”符合著名性学家李银河所提出“性爱三原则”，即“自愿、成人、私密”。李银河认为，符合原则的性爱应该像人权一样受到保护；对性的约束越宽松，社会越和谐。

　　“约炮”是一个听起来并不雅观的词语，却在互联网中被广泛应用。相对于主流婚恋价值观，“约炮”是名副其实的亚文化。在鲍德里亚所说的“外爆”社会中，主流与非主流价值观念的分化早已经不是什么新鲜事，只是“约炮”一词在向来对“性”讳莫如深的中国社会中，仍很难被人们公开且泰然的讨论。

　　本质上，“约炮”是指一种性行为，却又不仅限于生理层面，因为“约”这一动词还体现了一定的社会交往性。《新周刊》早在几年前就表达了“自拍、约炮和广场舞，是中国目前最大众化的社会交往行为”的观点。抛开对“约炮”行为的主观道德评价，其出现和发展的原因值得被讨论。

　　互联网发展催生了新的社会关系模式

　　如今，任何一种新的社会行为的产生都很难忽略互联网的推动作用。“约炮”行为的出现，与互联网的发展和智能设备的普及有直接关系。在互联网大范围普及之前，人类交往的时间和空间是有限且固定的，人与人之间的关系早已经框定在既定社会关系中，男女之间所谓的“邂逅”和“偶遇”都具有极大的机会成本。现在，互联网给人类的交往行为提供一个低风险、高隐秘度的沟通空间，于是一种“低成本、匿名的、无压力的，仅仅只是性”的关系模式也应运而生。

　　事实上，互联网与人类的性诉求一直都有着千丝万缕的联系。互联网诞生以来，“性”一直都是其最大的流量入口（应该没有之一）。技术的发展总是伴随着人类最原始的欲望诉求，开奖，因为这背后往往意味着庞大的利润市场。例如，近两年火爆的VR技术目前就被率先应用于两性领域。

　　婚姻制度和男女关系的权力博弈

　　按照传统观念，恋爱和婚姻的最终目的都是为了组建家庭。家庭是社会的基本单位，也是管理社会的最优形态。家庭形态的经济消费和繁衍生育等职能有利于社会的长期而稳定的发展。

　　人类在选择性伴侣时往往用“性策略理论”来解释其动机。那么，什么叫做性策略理论？或者说人类在选择性伴侣时的动机是什么呢？概括来说就是——“交配的选择要有利于生存和进化”。

　　男女关系主要分为短期关系和长期关系两种。按照这一理论，在两性关系中，atv，无论是男女都应该寻求有资源和基因保障的长期关系。由于在性行为中需要承担意外怀孕的风险，因此女性会更倾向于追求“恋爱”和“结婚”等长期关系、拒绝“约炮”这种典型的短期关系。

　　但是在现今社会，“性策略理论”正在渐渐失效。越来越多的人，特别是女性，不再追求长期关系。因为女性已经不再倚靠确立关系和成立家庭这类行为来寻找生存保障和价值定位。不可否认，这种变化很大程度上得益于避孕等措施的发展以及女性平权运动所带来的思想观念的进步；但是究其根源，自从女性和男性一样平等地参与社会生产，其依附于家庭的社会角色就在不断的改观。当然“约炮”对于女性来说，很难说不是一种矫枉过正的新颠覆。

　　现代化进程中的城市和个人

　　现代化进程逐渐改变着社会形态。传统熟人社会渐趋瓦解，人们的身份具有了自由流动性。这催生了各色飞速运转的大城市，也赋予了人们全新的生活方式和思考方式。总之，个人不再嵌入家族和群体之中，他们拥有了更大的自主权和选择权，个人主义更加彰显。熟人社会所特有的道德约束的在城市中逐渐缺位，因此个人在行动时往往更加直接而不费心印象管理。

　　当然，城市也很容易让人陷入标准化和程式化的陷阱。单调重复的现代生活，使得身处现代城市中的人有了更多冲破程式化束缚以及填补空虚的欲望。而这种欲望在拥有时空和道德的便利的情况下，很自然的会走向主流的另一端。