十年砍柴，本名李勇，著名文史作家和时评人，曾在传统媒体和出版社供职多年，出版过多部文史类专著，现为《财经》新媒体主笔。他自认为从未被新媒体抛弃过，除了微信时代，但现在，他又慢慢找回了自信。

By 十年砍柴 | 自述 刺猬公社 | 整理

　　2014年7月，《长沙晚报》发了一篇对我的人物专访，题目是《十年砍柴：网络时代的传统文人》，其中有一段是这样写的：

　　“他说，他离开故乡湖南已经25年了，在北京生活了21年，已经完成了一株外省植物移栽首都并适应水土的过程。在这座冠盖如云的大都市里，他曾有过许多梦，包括庸常的做官发财梦。但最近十来年，他认为自己总算找到了人生定位：做一个为中华文化续命的旧式文人。”

　　我认为这段话写得比较到位，我一直不讳言自己有旧式文人的酸酸的味道，但旧式文人和新媒体并不是矛盾的。传统或曰旧式文人之“旧”，指的是情感、审美以及一些价值观；而“新媒体”之“新”，只是指信息的传播方式而言。古老的宗教尚且能第一时间利用新出现的媒介传教，何况是在媒体圈里混迹多年的我。

　　对微信公号，我是后知后觉

　　不同时期的“新媒体”是不一样的。定期出版的报纸刚出来，报纸就是新媒体；广播电台刚出来是新媒体，电视出来也是这样。互联网出现后，网络就成了新媒体。

　　我接触新媒体应该算较早的。1999年，我开始上网；2002年，我以“十年砍柴”的网名开始在“天涯社区”“凯迪”等BBS上发帖，由此博得的名气甚至大过在《法制日报》担任记者的名气；再后来，我成为第一批在“新浪”“凤凰”等网站的博主；早在新浪微博诞生前，我就在推特上注册了，后来成为新浪微博和腾讯微博一个不大不小的V；此外，我还是“饭否”的早期用户。

　　可以说，从互联网的BBS到博客，从博客到微博，我都一步不落、及时跟上。但是，很遗憾，唯一慢了两年的，是微信公众号。对微信公号这个2013年后开始火爆的新媒体产品，我是后知后觉的，甚至可以说错过了这个产品的风口。

　　有人说，站在风口上猪都会起飞。唐末罗隐有句诗：时来天地皆同力，运去英雄不自由。在微信公号这个产品刚出来时，一些先知先觉者投入其中，确实是天地同力，许多人很快就成名，并在商业上收获甚巨。

　　我一直到2015年5月，才抱着试试看的心态开通了“文史砍柴”公号。原来想注册“十年砍柴”，没通过，大概早就被别人注册了。这么晚才开公号的原因是当时我已经告别了媒体圈长达7年。2008年底，我离开《法制日报》，去了语文出版社，过着“看书、写书、编书、买书”的生涯。

　　语文出版社以做教科书和教辅为主，产品推广渠道和新媒体几乎没什么关系。没有需求就没有动力。我埋头编了7年多的书，几乎过着隐居的生活，甚至有过去的朋友在问：十年砍柴还在写作吗？

　　2015年，我离开语文出版社，进了一家新媒体。既然来做新媒体，不开通一个公号总是觉得很落伍。公号开通后，前半年更新不算勤，只是想给自己找到一块新的吐槽自留地。后来随着一些老读者——读过我写的书的朋友和BBS、博客的读者聚拢了，我觉得应该不辜负这些人，于是更用心、更勤快一些。

　　我笃信吾湘前辈曾国藩那句话“莫问收获，但问耕耘”。去年7、8月，公号有了起色，微信平台也赋予了“原创”标和打赏功能，订阅者在稳定地增长着。尤其让我感动的是订阅者的忠诚度很高，一篇阅读量1万左右的文章，下面的留言一般在五六十条左右。2017年2月份我整理个人公号的数据，这个月共28天，更新原创文章27篇，其中2篇10万+ 9篇1万+ 13篇5000+ 1篇3000+。

　　“莫问收获，但问耕耘”，是对自己的砥砺。但世上万事多数是“一分耕耘，一分收获”，即佛家所言“功不唐捐”。

　　司马迁、李白活在当下

　　一定秒杀大V

　　我为什么只坚持更新自己的原创文章？因为我觉得我这个人不是一个优秀的组织者。我能想到的是最笨拙的办法：把自己所思所想掏出来，写成文字，博得公众的认可，这就够了。