整个2016年，从路边的街头咖啡店，到各种高大上的商业演讲T形台上，为什么人人都在以谈论人工智能为时尚？

　　从互联网的技术进化史来说，我们的确正在进入到第三个进化阶段：从上世纪90年代开始的互联网第一阶段的物与物连接（更准确地说，是信息与信息的连接，代表性公司如Google和百度）；再到2005年前后涌现的人与人连接的互联网（代表性公司为Facebook和微信这样的社交网络，其中信息成为了人际连接的一种介质）；再到今天被寄予人类未来期望的人通过智能机器实现与万物的连接。

　　但是，在另一种意义上，atv，人工智能成为大众话题时，也是一种芒福德所说的“极其崇拜”发展到极致的盲目心理表现，当罗胖也能以一种预言家的姿态在他的跨年演讲中，用那些似懂非懂的“正确废话”宣誓人工智能将预见未来时，人工智能也成了一个光彩照人的肥皂泡。

　　人工智能真的就是人类的未来吗？从技术工程师、科学家、教育家和社会学家关于它的不同面相的描述中，那些是被夸大神化的技术神话？哪些又是完全不着边际的荒唐谎言呢？

　　A、人工智能就是人类的未来？

　　尽管人工智能目前还只是停留实验室阶段里的一种技术准备，但是当Facebook创始人马克·扎克伯格也尝试开始用手机遥控家中的电子设备时，人们已经能感受到这一技术的热度了。

　　某种意义上，人工智能不仅仅是赋予机器以人工智慧，它至少包括了以下三方面的内容：人如何适应新的智能机器？机器如何模拟学习人类智慧？以及人和机器如何共同进化？

　　如果我们像麦克卢汉一样，把任何一种机器技术都看成人的自然身体中某一种技能的延伸：就像天文望远镜是我们的眼睛，电脑简直就是人的大脑，而互联网也能聚合全人类的集体智慧时，人们会发现，从原始人发现第一块可以杀死动物的尖锐石头开始，人类已经须臾也不能没有机器辅助的生活方式了。

　　换言之，人类一直在适应新的机器时代，而且到目前为止，貌似适应得还不错；那么，在机器如何模拟学习人类的智慧方面，机器的表现还令人满意吗？

　　B、机器人将取代人类？

　　就目前关于人工智能的舆论环境而言，机器人的取代论之所以非常流行，不外乎两种力量的推动：一种是以资本家郭台铭的富士康企业所代表的商业力量；另一种就是狂热的唯技术主义者视角，他们之所以如此崇拜机器力量，实质上正如芒福德所言，本质上是“在竭力掩盖自己内心的虚弱”。

　　事实上，在真正的智能机器人出现之前，我们的日常生活中已经充满了这样的智能设备：智能化的洗衣机、洗碗机、自动烤箱、电饭煲、微波炉……当然，很幸运，这些机器内部芯片被编程处理的家庭智能机器人，并没有把我们的家庭妇女们变成“机械手”；恰恰相反，它们从某种意义上大大解放了传统的家庭妇女生活，帮助她们从农业社会中机械、贫苦的庸常生活中解放了出来，鼓励人们将拥有的更多闲暇时间投身于社交、育儿和其他等等更有创造性的社会活动中去。

　　如果说，商业主义对于机器人产业的推动不外乎为了获得更多的超级利润，一点都不足为怪的话，那么从一种单纯的唯技术角度出发，将人工智能推到一种难以企及的高度，就显得格外耐人寻味了。

　　今日头条的创始人张一鸣说：我们不需要关心什么价值观，用户喜欢什么，我们就通过机器算法向他推送什么——非要把自己弄得向《人民日报》，天天去浇筑人们的三观，这种事在他看来，既吃力，也不会讨好。

　　罗胖也说了：这个世界碎了，知识碎了，人们的时间也碎了，用什么把它们拼接起来呢？去听罗辑思维的广播、跨年演讲和“得到”平台上各路大咖的“二手馒头”就好了，你甚至不用去读书，不用去思考，连创业法则都只要按照他的一二三三部曲一一落实，你的中产人生就就会功德圆满了。