起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神说：要有光！于是就有?光……天地万物都造齐了……神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　亚当和夏娃正在伊甸园愉快地生。一天，撒旦化身为蛇诱惑亚当与夏娃偷食禁果。片刻，亚当腹中江海翻腾，急奔“五谷轮回之所”，通畅上下，雅集东西。

　　在一番激烈的“新陈代谢”运动之后，亚当陷入沉思：该如何解决“后股之忧”……

God bless you！亚当

　　DT君掰起手指，遍数寰宇，发现人类是唯一在舒缓肠道之后还要做“善后”工作的物种。

　　神明为人造天，造地，造五谷，后股之忧却留给人自己解决。有一种尴尬叫没有手纸，或许，这是神对亚当与夏娃偷食禁果的惩罚。

　　滚滚长江东逝水，五谷翻腾腹中。新陈代谢转头空。后股忧依在，一纸论英雄。

　　但问题是，蔡伦于公元105年改进了造纸术，随后纸张才逐渐普及，而直到隋朝（581-618年）才有关于厕纸的记录。那么隋朝之前，或者蔡伦之前，古人如何善后呢？

　　“善后”之事是一项极其复杂的动力学过程。毕竟，“邂逅”非常之处须有非常之物。一场完美的邂逅，应当是：源清流净，惠风和畅，直播，atv，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

　　当然啦，想做到完美是对的，但是最好先定一个能达到的小目标，比方说先干净地善后……

　　史前时代的穴居人如何善后很难考证。DT君推测，他们应该是因地制宜，就地取材，凡手所能及皆为所用。

　　中国古人在很长一段时间都用“厕简”善后。《南唐书·浮屠传》有记载：李后主亲削僧徒厕简，试之以颊，少有芒剌，则再加修治。为了生存，后主也是蛮拼的。

　　厕简，又称厕筹，竹木制薄片，一尺余长，两指宽，端部圆滑。哎呀呀，这分明是旗舰版雪糕棍嘛。

　　DT君虽没用过厕简，却发现它却存在一个辩证法上的矛盾：如果厕简过于光滑，则难以清源净流；如果过于粗糙，一不留神就会擦出火花。不知古代厕简制造商怎么在用户体验与产品性能之间平衡。

　　但是厕简多为贵族人家所用，普通百姓人家就比较随意了。广阔天地，大有作为：树枝、树叶、土块、石头、玉米穗，动动手指就能解决的问题是绝对难不倒广大劳动人民滴。不过，用这些东西善后一定要极其谨慎，杰伦有首歌：啦啦啦，满地伤，你的笑容已泛黄……

　　无论如何，干净善后的小目标基本还是实现了。然后就可以更进一步：干净而舒适地善后。蔡伦改进了造纸术让这一切成为可能。

　　春云生纸上，秋涛起胸中。纸张无疑是重大战略物资，它不仅是人类精神文明的载体，还承载了人类物质粮食“将来时”。

　　中国人最先发明了厕纸，后来厕纸传到了英国，英国厕纸的广告只有一句话：没有木刺。唉，短短四个字，千年辛酸史，DT君都懂。

　　元朝已经开始大批量生产厕纸，至明清时代，用纸张解决后股之忧已经司空见惯。《红楼梦》第四十一回：刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。村里人刘姥姥都在用纸张解决问题，可见厕纸已经普及。

　　到了1857年，美国人约瑟夫·盖耶蒂（Joseph Cayetty）发明了专门的卫生纸，卫生纸也逐渐发展成今日的厕所伴侣。不过说到厕所伴侣，手纸只能算是小妾，因为正室是手机。

　　时至今日，在一代又一代人身体力行的努力下，非常之处与非常之物终于要实现完美邂逅了。