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《素问?阴阳应象大论》开篇为：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”阴阳，为天地万物所遵守的法则。“治病必求于本”，何谓“本”？“本”为“阴阳”。阴阳和合则万物康健，阴阳不和则万物生病。对于一个人而言，若阴阳反作，病之逆从。治病要调理其失和的阴阳，使其阴阳和合。用什么调理失和的阴阳呢？自然是用药物的阴阳偏性。 八纲辨证之“八纲”：阴阳、虚实、寒热、表里，“阴阳”为总纲。把虚实、寒热、表里仍可以划分为阴阳，虚、寒、里为阴，实、热、表为阳。《素问?至真要大论》中提出根本的治则：“寒者热之，热者寒之。”此为正治之法。亦为简单之法。在临床中，体质、病情单纯的病人很少，大多数病人虚实交杂、寒热错杂。那么在人性化的中医治疗中，当把握几分虚实、几分寒热实在令人寻味。 《素问?阴阳应象大论》有云：“阴在内，阳之守也。阳在外，阴之使也。”王冰注云 : “阴静故为阳之镇守，阳动故为阴之役使。”张景岳说 : “守者守于中，使者运于外。以法象言，则地守于中，天运于外…以气血言，则营守于中，卫运于外。”此句指出了阴阳之间互根互用、对立统一的关系。万物皆可以分阴阳。就家庭而言，倘若夫妻双方都归属于阳，性格大方，专注于事业，而且事业上都很有成就，那么谁来管理家庭，或者说为家庭付出？倘若夫妻双方都归属于阴，那么就不用谈经济基础，也就没有什么上层建设。只有一方归属于阳，一方归属于阴，而且阴阳中和，才算得上和谐之家了吧。就五脏六腑而言，孰人不晓：“肝者，体阴而用阳。”是说肝主藏血，故体阴。肝气升发，故用阳。其实五脏六腑在执行生理功能时，皆为体阴而用阳。都有实体脏腑，也都有功能。就用药而言，也是阴阳和合。张景岳说：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升，而泉源不竭。”这句名言是说，善于扶阳的，用药时酌情加入滋阴的药，那么阳气得到阴液的帮助则生化无穷。善于滋阴的，用药时酌情加入扶阳的药，那么阴液得到阳气的帮助则源源不竭。
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