在古代，虽然没有媒体网络和街拍走秀这回事，但被关注和效仿的时髦女郎，一直是不缺的。 古代中国的时尚群体，一般由三个部分组成，其一是皇室宫廷，j2直播，其二是权贵阶层，其三是娱乐界，也就是倡优伶人。 东汉大将军夫人孙寿 “堕马髻”创始人是个美妆博主 东汉桓帝年间，大将军梁冀之妻孙寿，不但貌美且颇有媚态，还是个美妆博主，粉丝无数。《后汉书》中说她，“作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，齲齿笑，以为媚惑”。她发明的这些装扮，在洛阳引起轰动，洛阳女子纷纷效仿。 东汉末年的《风俗通义》对这些奇特的妆容做了一些解释： “愁眉”，就是把眉毛画得“细而曲折”；“啼妆”，即在眼睛下方描一些眼影，好似正在啼哭；“堕马髻”，就是将发髻侧在一边，模拟骑马过后发髻自然地松散歪垂；“折腰步”，就是走路的时候脚娇弱得仿佛难以承受其体重；“龋齿笑”，即因为牙痛而似笑非笑的样子。 美人一会儿愁一会儿哭，又是娇弱又是体虚，发髻一歪还挺萌，朴素的东汉人民觉得美呆了，“京师翕然皆仿效之”。 但是这位大将军夫人也不是什么善茬，她丈夫梁冀在外是专擅朝政的权臣，回到家见到孙寿，j2直播，却像老鼠见了猫，特别忌惮。后来汉桓帝清算梁冀，两口子双双自杀，梁氏、孙氏全族被杀。 孙寿的堕马髻和啼妆，却流传了下来，唐朝时还一度盛行。 大唐虢国夫人 她或许是我国最早的 “裸妆”倡导者 唐朝女子的时尚有多面，有时候充满了阳刚之气，有时候带着异域风情，有时候又性感华贵。 《礼记·内侧》规定“男女不通衣裳”，卫道士常常将服饰礼制拔高到国家兴亡的层面上，“妹喜带男子之冠而亡国，何晏服女人之裙而亡身”，警告世人不可以乱穿衣服。但是在唐朝，女子着男装从宫廷开始，流传到了整个上流社会，不啻是对传统礼制的一大挑战。 《新唐书》中说：“高宗尝内宴，太平公主紫衫、 玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞与帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束’。”太平公主当时穿的是男装，帝后没有丝毫不悦，反而颇为欣赏。 隋朝至唐初，女子原本需戴遮蔽全身的“羃離”（音密离）或网帷遮到脖子的“帷帽”，这是游牧民族的遗风，可以遮挡风沙、防晒防偷窥。可是到了唐玄宗天宝年间，女子直接戴顶胡帽，或者干脆啥也不戴，露出好看的发髻和妆容，男装之风也日盛。 “从驾宫人骑马者，皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽，士庶之家，又相仿效”， “俄又露髻驰骋，或有着丈夫衣服靴衫”。不信？请看大唐记者张萱发来的时尚街拍：《虢国夫人游春图》。 图中哪一位是虢国夫人现在还有争议，但普遍认为其中有女子着圆领窄袖的男装长袍，腰束革带，头戴软角襆头，足蹬软靴。 关于时尚icon（偶像）虢国夫人，唐诗中也不乏对她的描述：“却嫌粉黛污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”只扫了扫眉毛，不施脂粉就去见驾了，也就是说，虢国夫人应该算我国最早的 “裸妆”倡导者。 那唐朝的盛装女子是什么样子呢？敷粉涂脂、描眉画唇，这是和现代差不多的化妆程序。除此之外她多半会在额上装饰着花钿，太阳穴边描着斜红，脸颊酒窝处点面靥，再身着艳丽的高腰掩乳裙，搭配批帛。其中花钿，原是脱胎于魏晋南北朝时的“额黄妆”，即在额头涂上黄粉，又称花黄，《木兰辞》里“对镜贴花黄”，说的就是这个，后来慢慢演变成贴在额头上的装饰物——花钿。 一场马嵬坡之变，虢国夫人香消玉殒，大唐也盛况不在。如今我们只能从故纸堆中一窥当年的风华绝代。 魏文帝曹丕宠姬薛夜来 走路撞上屏风，撞出了“斜红”妆 (责任编辑：本港台直播) |
