据网友爆料，著名CSSCI期刊《东南学术》今年第1期发表了一篇题为《〈资本论〉越读越爱，不读不爱》的论文，署名作者为厦门大学经济研究所胡培兆教授和厦门大学马克思主义学院邹文英副教授。

　　论文提要称，“《资本论》是马克思主义创始人的大经典，是‘千年伟人’博大精深的百科全书，蕴含丰富的科学知识宝藏，令人越读越爱。但对《资本论》，要以唯物史观历史地读、现实地用，既要防止本本教条陋习，也不能有虚无主义倾向，更不能妄加穿凿附会。不同历史时期读《资本论》有不同的目的和任务。过去无产阶级和劳苦大众处于水深火热的绝对贫困中，学习《资本论》是为了进行无产者革命；今天在社会主义初级阶段，学习《资本论》是为了改革，以马克思主义的唯物史观不断调整好经济关系，以发展生产力，促进经济繁荣，增进人民福祉。”

　　文章从四个方面展开，论述从《资本论》中：

　　一、可以读到伟人以天下为己任的崇高品格

　　二、可以读到科学巨著中的学问之道

　　（一）学习其政治经济学批判的创新精神

　　（二）学习其善于抓本质的思想准确性和深刻性

　　（三）学习其应用数学方程计量分析的科学典范

　　（四）学习其贯彻始终的唯物史观

　　三、可以读到大手笔叙述的艺术气概与文学韵味

　　四、只有唯实精神才能读对《资本论》

　　作者认为，在理论界和高校总有人不认马克思这个“老祖宗”，甚至嗤之以鼻。“究其原因，不言而喻。但有一点未必都能注意到。就是：不认老祖宗的，大凡都是对老祖宗著作没有认真读过或只曾浮光掠影般地浅尝过而已的人。无知不为过，却又爱胡说八道，就有失学者风范了。”作者进而提出，“《资本论》是不朽的伟大著作，蕴含丰富的科学知识宝藏，令人越读越爱。不读当然也就无爱可言。”

　　这篇近十页的论文“雷点”密布，比如在“可以读到伟人以天下为己任的崇高品格”部分，作者谈到，“马克思又是怎么死的？本港台直播有一个感觉，总好像马克思最后是放弃治疗，自寻安乐死的。……最后病倒时，马克思自感生命已衰竭到没能康复可继续工作的希望，废人般地赖活不如死的心情下放弃继续治疗而安乐死的。”并感叹说，“马克思一生，生的伟大，死也伟大，多悲壮！真像太阳，日出日落都是红亮的。”

　　文章还劝告 “本港台直播国经济学者”多读一读《资本论》，在“学习其应用数学方程计量分析的科学典范”一节中，作者认为，“《资本论》对数学的应用十分贴切，加强理论效果。这和当前强行的为经济学数学化而数学化的做法，有天壤之别。本港台直播对那些思想贫乏、三分复杂七分错乱的经济数学论文，实在不敢苟同与恭维。”

　　作者同时抨击了“有人”对《资本论》的歪曲，提出“事实是常看到有些读过甚至研究过《资本论》的人好发奇谈怪论，并且还煞有介事地说这就是马克思或《资本论》的愿意（疑为‘原意’——澎湃新闻按）”。

　　作者罗列的三点“歪曲”《资本论》观点，并未列明出处，不合学术规范。比如其中提到，“有人说，机器等物化劳动也创造价值，这是《资本论》里说的。还兴师动众联名发表论文声明：只有承认物化劳动也创造价值本港台直播们才相信马克思主义。”经查询，此为已故经济学家、厦门大学经济学院计统前系主任和经济学院前院长钱伯海的观点。

　　而“有人说，当下对马克思主义认识的‘最大误区’是‘认为马克思反对资本，主张取消资本"则是北京大学中文系教授韩毓海在《当下舆论对马克思主义认识的误区》一文中的观点。作者认为“这是耸人听闻之说！”并指出，“《资本论》第一卷出版至今将近一个半世纪了，三卷中译本在本港台直播国出版也快80年了，这么漫长的岁月里中国乃至世界居然都没有人读出‘资本’是个好东西，直到今天才有高智商者没有误读这个‘资本’。”进而指出，“不能因为时代发展变化了，认识要发展，就否定历史科学。今天需要资本，就说马克思没有反对资本。”而“据说马克思不反对资本的例证是马克思的姑妈是资本家阶级。这不足为据。”

　　此文一经披露，引发众多网友嘲讽。微博用户@文通史不通 说，“越读越爱，不读不爱。想起一句歌词，不得不爱……”而关注学术资讯和学界轶事的微信公号“子扉本港台直播”则刊文认为，“C刊今为学术重器，却在学术版面刊登此类文章，令人一叹。”“有的书让人越读越爱，有的论文让人越读越想哭。”