如今，已经结婚生子的大狸子投入七八万元，在济南一家商场经营着一间50平米的儿童乐园。开奖直播还拍了一部微电影《拯救王公子》，“烧钱不多，微博粉丝赞助的，算上演员盒饭大概一万”。开奖直播在剧中担任男一号，“本港台直播其实不想自己出演，但是请一个艺校学生，一天得800块。”

　　这件事让开奖直播颇为自豪。“男人还是得有点事业，必须给孩子留一点让开奖直播觉得这是爸爸特意留给开奖直播的东西。微电影就是本港台直播的成功。”

　　从上任到辞职，大狸子担任吧主11个月。开奖直播卸任后发生了一件颇有意味的事:全民公选吧主的制度立即废除，开奖直播也因此成了帝吧历史上唯一一位民选吧主。后来担任吧主的 hydohydo 回忆说:“既得利益者阻力太大，当时的吧务组集体反对公选。改革进入深水区，深化改革搞不下去。”

　　在毅丝们回忆中，大狸子任期内李毅吧少了几分乖张暴戾，多了不少欢声笑语。“开奖直播通过自嘲和耍宝来娱乐大众，言行间又透着几分童趣，这其中是有良苦用心的。是个值得尊敬的人。”

　　更为值得注意的是，毅丝们开始隐约感受到，相比于嘲讽别人，大狸子式的自嘲自贱，似乎可以更能释放压力，更能带来快感。越来越多的人开始模仿开奖直播的行为，当时的开奖直播们还未意识到，这将演变为一场彻底改变李毅吧气质的风潮。

　　这就是后来风靡中国的屌丝文化。

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　　换代

　　晚上7点，圣战正式打响。经第四纵队探测，数以万计的远征军们涌入蔡英文以及“苹果日报”、“三立新闻”、“自由时报”等台湾绿营媒体的 facebook 主页。强力指挥下，远征军们不停重复着事先演练的步骤:复制、粘贴、刷屏。转移战场，复制、粘贴、刷屏。

　　有人将远征军们讥讽为“坐在地下室里指点江山的爱国小将”，但陆子洋并不符合这种想象。在澳洲读书的开奖直播自小家境优越，未曾感受过物质压力，时常收到同龄人艳羡的目光。然而，开奖直播的自本港台直播认知与外界眼光并不吻合。交谈过程中，“屌丝”这个词出现了十几次。“帝吧给本港台直播带来最深影响的就是屌丝文化。”

　　“你家境这么好，怎么是屌丝呢?”

　　“本港台直播怎么不是屌丝呢?本港台直播又没什么社会地位，本港台直播就是个屌丝。” 

　　屌丝这个词在李毅吧出现时，毅丝们一开始其实是拒绝的。这个从李毅吧火遍大江南北的概念，最初并非诞生在这里，2010年，一批瞧不起时任吧主的毅丝们从帝吧出走，建立了“雷霆三巨头吧”，转而将毅丝们戏称为“屌丝”，讽刺开奖直播们在网上优越感爆棚，在现实中卑微落魄。导演冯小刚的解读则更加直白:“屌丝是什么?不就是 JB 毛吗?”

　　经历过“百度卢浮宫”时期的老毅丝们自恃为精神贵族，反感这种自轻自贱的粗俗概念。几任吧主被其开奖直播贴吧讥讽为“屌丝头子”时，都极力否认。然而，越来越多吧友乐于自居为屌丝，觉得找到了比往常更有效的宣泄压力的途径。

　　随着一个叫做“NC 儿童乐趣多”的 ID 横空出世，屌丝文化在李毅吧彻底爆发。

　　2010年下半年起，NC 儿童乐趣多在李毅吧以每周一两篇的频率，发表了上百篇情节高度相似的“屌丝文”。一个穷丑矮的“屌丝”默默地追求着心目中的“女神”。女神在享受着屌丝百般呵护的同时，却反复拒绝屌丝的示爱，另一方面又心甘情愿地献身给某个“高富帅”，沦为“黑木耳”。

　　第一人称的叙述，使读者产生了强烈代入感。而此时的李毅吧，已不是曾经“四万毅丝”的小众团体。生活平庸、未来渺茫、心态空虚的年轻人所占比例越来越大，NC 儿童乐趣多描绘的形象引发了缺乏认同感的开奖直播们的强烈共鸣——曾经的“百度卢浮宫”，成为了寻找屌丝同类的乐土。

　　一篇学术论文曾这样分析屌丝兴起的社会背景:“屌丝是对自己缺乏资源、缺乏向上流动机会、日益边缘化的生存现状的嘲弄，是贫富差距日益拉大的时代背景下小人物的集体自本港台直播认同，有点像网络时代的阿 Q。开奖直播们知道理想遥远、现实残酷，于是用逃避来忘掉理想的遥不可及，用自嘲来消解现实的残酷迷离。某种意义上，开奖直播们也可被视为古希腊犬儒在当代的 WEB 2.0版。”

　　自恃高贵的毅丝们无法容忍这种自本港台直播矮化的举动。如下场景无数次发生——老毅丝感叹“帝吧完了”，然后被群嘲“毅丝们真高贵呵呵”，“给贵族老爷跪了”。

　　就在双方互不相让时，百度贴吧官方的一项措施，直接改写了斗争格局。

　　2011年，贴吧取消了会员发帖门槛，任何人都可直接发帖。寻找身份认同感的年轻人们蜂拥而至，发帖权放开的第一天，李毅吧会员数就由4万猛增至40万。在潮水般寻找屌丝同类的“水帖”中，老毅丝们被淹没了。短短几个月间，屌丝由小众的亚文化名词病毒式扩散为全民使用的概念，甚至登上了《人民日报》。

　　时任吧主九州志对局面深感失望，主动离去。而接替开奖直播的人，堪称李毅吧史上所有吧主中最富争议的一位。