给蒙娜丽莎加小胡子，甚至买来一个小便池直接参加艺术展，杜尚的作品叛离了传统的高雅艺术，在经典作品甚至无意义的物体上覆盖以新的意义。这种离经叛道的二次创作，可以说是“同人”的鼻祖。

　　而在网络时代，互联网媒介不仅赋予读者用脚投票的权力，更是赋予了读者自主创作的权力。此前存在于后现代哲学与艺术中的“宏大叙事的衰落”，在网络时代，随着以恶搞、调侃为代表的娱乐文化扩散开了。

著名国足恶搞视频《元首的愤怒》

B站孔明&王司徒rap

系列恶搞《杜甫很忙》

　　网友的恶搞精神从未衰退。从黑国足、鬼畜rap到画课本，一波波被带起来的“节奏”迅速演变成网民的狂欢。在这些恶搞中，长期由官方主导的严肃历史叙事被蚕食了。并且，与网络出现以前政治意味强烈的反抗不同，网民是在后现代娱乐文化的去政治化氛围中，将其严肃意义消解的。

　　当娱乐撞上传统

　　如果说此前网民的恶搞尚属于网络亚文化圈内的自娱自乐，坐拥庞大中小学生用户群体的《王者荣耀》则真正进入了官方的视野。一方面，30亿月流水的数据实在庞大，另一方面，手游的切入角度也便于官媒进行舆论引导——毕竟“小学生”群体向来是广大玩家的众矢之的。

　　而事实上，这样的趋势几乎难以逆转。即便没有《王者荣耀》，小学生接触越来越多电子媒体已经成为既定事实。对于学校这一社会系统中承担教化作用的重要机构，让学生接受这个体系的话语，已经不像互联网时代以前那么容易了。

　　从另一个角度看，正是因为话语权的下放，官方才需要不断的贴近网络流行文化，强化自身话语权，以重建其维护意识形态的纽带。《王者荣耀》对历史人物的挪用，对官方的叙事框架造成了冲击，是它面对的舆论压力的根源。

　　对此，腾讯互娱用户运营中心总监张皓给出的回应是：

　　在现阶段，我们的游戏内容肯定要给未成年人更多积极向上的东西，但也不能放弃娱乐性。娱乐是人的天性，大家玩游戏是为了游戏的乐趣和自我的释放，这个本质不能变。所以这是一个“度”的问题，既要让未成年人获得乐趣，又要让他们获得成长，而不是一味枯燥地填鸭给他各种知识、体系和固化的思维。

　　娱乐文化不断的攻城略地，必然会受到来自传统社会的反弹。而后现代性虽然构成了对现代所孕育的宏大叙事的质疑，却并未给出足以继承它的框架。仅仅有反叛和娱乐，对于每个人来说都是不够的。因此，娱乐文化也将会在传统社会中，与之共同演进发展。

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