参与：朱思颖、蒋思源、吴攀

Are you there, God? It's I, robot.

在他相对较短的任期内，教皇 Francis 一直致力于将精神追求者迎进基督教教堂。他拒绝评价 LGBT（女同性恋者（Lesbians）、男同性恋者（Gays）、双性恋者（Bisexuals）与跨性别者（Transgender））人群；寻求接纳离婚夫妻的方法；让牧师有权利「原谅（forgive）」堕胎。在 2014 年的一次基督教集会中，Francis 甚至建议教堂为火星人授洗，没有比这更能显示 Francis 宽广胸怀的举动了。

「如果，例如明天有一队火星人探险队来到地球，探险队中一个人说，『我想受洗！』将会发生什么？」教皇 Francis 问道。「当主给我们指出这条路时，如果我们说『不，主，这么做是不谨慎的！我们应该这样做』，那我们成为什么样人了。」

尽管听起来有趣，这个有点怪异的情景引出了一个严肃论题——关于教堂接受度的上限最远能够延伸到何处。基督教作为世界上最大的宗教，是否应该拥抱所有的智能生命？甚至外星人？当然，寻求救赎的绿色空间（一部动画）的生物来到地球是几乎不可能发生的事情。但是教皇的考虑打开了一扇门，同时接受另一个来自科幻小说的坚定分子——高智能机器，一个我们不容易打发走的「生物」。

尽管大部分的神学家在这个问题并未投入多少注意力，但已有一些神学家确信人工智能是人类朝自动化迈进的必然途径要经历的过程。自动化离我们还有多远，这个问题的答案取决于你所提问的对象，但是这种实现自动化的途径已经引起一些基督教基本问题的争议——以及宗教的广泛设想，但是这篇文章的写作我将会忠于我最了解的宗教信仰传统来进行。事实上，自达尔文的《物种起源》以来，人工智能可能是基督教神学的最大威胁。

几十年来，人工智能一直以飞快惊险的速度发展。今天，计算机可以让飞机起飞、理解 X 片成像内容、从法医的证据中筛选罪犯；算法可以绘制名画并且可以作出巴赫风格的交响曲。谷歌正在开发「人工道德推理（artificial moral reasoning）」以用于自己的无人驾驶汽车，从而实现汽车对潜在事故的自主决策。

「人工智能已经来到，它是如此真实和迅速，」凯文·凯利（连线杂志的联合创始人同时也是《必然》的作者）说，「我认为接下来的 1 万个初创公司的良方是将人工智能赋予已有的事物。」

尽管人类构建人工智能的愿景很美好，有一天机器或许具备全意识，成为理智智能体——拥有情感、知觉和自我意识，但还是有相当一部分的思想家为这一时刻的到来而深深担忧。「全人工智能的发展将是人类灭绝的咒语，」霍金在 2014 年的 BBC 采访中所说。「一旦人类开发人工智能，这些人工智能将能不受人类控制，并且以不断增长的速度优化自己。然而，人类受限于缓慢的生物进化机制，将不能够与人工智能竞争，进而被替代。」

人工智能的爆发——经常被提到是来临的奇点——是很多技术人员对机器人的未来展望之一，并没有如此世界末日。但是任何对人类有威胁的可能，即使很小，已经有呼吁相关预防措施的出台。有超过 8 千人，包括霍金、乔姆斯基（语言学家）以及埃隆·马斯克，签署了一封反对人工智能发展潜在诱惑（pitfalls）的公开信。Ryan Calo，华盛顿大学的法学教授呼吁美国建立联邦机器人委员会（Federal Robotics Commission）来督导和控制人工智能的发展，从而避免不负责任的创新。

大部分的担忧都是围绕经济、政治和道德伦理，「我们所正在制造的需要有精神维度的考量，」凯文·凯利建议到。「如果你创造出的事物能够为自己谋划，将会出现一个严重的神学破裂局面。」

历史对这一预言做出了可靠性保证。纵观历史，人类重要的科学进步都产生了宗教影响。当伽利略在 17 世纪提出日心说，轰动一时，并挑战传统基督教对圣经相关段落的解读——教导信徒地球是宇宙的中心。当达尔文在 19 世纪普及自然选择理论，挑战传统基督教对生命起源的信仰。这一趋势一直延续到现代遗传学和气候学。

创造出非人类的自动化机器人将会颠覆宗教，像其他所有的事物一样，但会是一个全新的规模。「如果人类创造了自由意志的生物，」凯文·凯利（受天主教影响长大，成人之后是基督教徒）说，atv直播，「毫无疑问，传统神学的任何方面将会受到挑战，并且需要某些重新解读。」