段永朝：财讯传媒集团首席战略官，被称为跨界思想家的段永朝，是中国 “数字论坛” 的发起人之一、中国计算机学会的高级工程师，他拥有三十年 IT 及媒体从业经验，主持并参与多项大型企业信息化项目。不同于一般仅关注技术的科技从业者，段永朝乐在其中的还在于跳出科技，真正来关心人。

　　文章要点：

未来 30 年就是作的时代。作是行动主义，从不装逼；作是我行我素，特立独行，且善于自我解嘲。

过去 20 多年互联网的商业史，可以用 3 个词来总结：堆、搜、得。

《人类简史》作者赫拉利说，定居是个巨大的骗局。在原始人类上百万年的迁徙过程中，“产权” 这个概念是不存在的，人类在定居后才有了 “产权” 的概念。

分享经济的实质是分享油然而生的愉悦之情，而不是占便宜的感觉。分享经济就是重新定义财富，而财富不仅仅狭隘地等同于金钱。

互联网瓦解、再造了我们的身份。更重要的是，互联网给我们身上贴的都是临时标签，它的生命周期可能只有一个小时、一天、一年。

互联网不仅重新定义商业、创造财富，同时能够创造出 “爽” 的感觉。

在传统的时代里，是用 “日久见人心” 的方式来建立信任。区块链带来了一种可能，让陌生人初次相识就建立信任。它在重新定义交易和分配。

分享经济、Prosumer、区块链、Master 人工智能……正在重新改变我们过去所遵循的游戏规则。我们需要重新思考 “财富”、“商业”、“市场”、“交易” 等概念。

　　坦率讲，我真的没有能力在 30 分钟之内讲透未来 30 年。如果把未来 30 年凝结成一个字的话，我觉得就是 “作”，未来 30 年就是作的时代。

　　我是很严肃地说作这个字的。“作” 是啥意思？

　　作是信仰自己，并信心满满；作是精致地利己，并熟稔悲天悯人之话术；作是自鸣得意、自作聪明，并对异样的目光毫不以为意，作是欢喜作，甘愿受——这些词看上去都是对 “作” 的 “声讨” 。

　　但要看到 “作” 的另一面：作是行动主义，从不装逼；作是我行我素，特立独行，且善于自我解嘲。

　　“作” 对应着 “业”。学校里面就有一个词叫 “作业” 对不对？你们每天打理公司、思考战略规划、做微信小程序、讨好你的 VC、融 A 轮 B 轮 C 轮 D 轮乃至上市，就是在做作业。

　　大家都知道 “业” 是一个佛教用语。但是我认为，工业时代的做作业是做作业，农业时代做作业也是做作业。但在信息时代，我们要经历更加痛苦的 “作” 的过程。因为，我们对 “业” 的理解还停留在传统的操作系统的认知结构之下。

　　我对每一个人的假设是：我们今天所养成的认知结构都是有所图的，所以需要进行 “认知重启”。

　　重塑认知结构

　　我想用三个字总结过去 20 多年的互联网的商业史。

　　第一个叫 “堆”，用来总结 “门户时代”。第二字叫 “搜”，获得很多信息，对应搜索平台的崛起。第三个字叫 “得”。得是什么意思？我们今天搜都懒得搜了，经常遇到问题喊一嗓子，特别想当下就拿到答案。

　　未来会发生很大变化，它不是 “融资上市”、“KPI”、“规模增长” 这些概念来衡量的，但不意味着大家做这些事情是错的，atv，只是说其中存在问题。

　　那么第一个问题在哪呢？我们现在面临的是颠覆性的社会，这种颠覆不只发生在商业模式上，还包括对经济学、社会学、政治学等基本学理的颠覆。

　　经济学的基本假设是什么？亚当?斯密说：这个世界人都是自私的，自由市场可以良好地配置资源，这也是被哈耶克捍卫过的真理。亚当?斯密的假设是对的，但还不足以应对今天的虚拟互联网世界。在今天的互联网时代，还没有诞生新的经济学家。

　　孔德是社会学的开山鼻祖，在 19 世纪首次提出 “社会学” 的概念。孔德对社会学的基本假设是：这个世界有清晰的组织，大家各司其职，人能够清晰地认知社会的运作方式。但 200 年来，社会在一些根本问题上没有一点点进展。

　　“利维坦” 原为《旧约圣经》中记载的一种怪兽，在霍布斯的书中比喻强势的国家