速成鸡没问题，问题出在中国的养殖场用了违规的激素。食品安全确实是重中之重，但肯德基产品里查出苏丹红，麦当劳肉里含有过期肉，供应商也都是中国企业啊。

　　还有三聚氰胺、地沟油、塑化剂、瘦肉精…… 哪个事儿跟麦当劳肯德基有关系？

　　相反，在北上广对外来人口越来越不友好的时候，麦当劳一直代表着城市消费文化，代表着干净和友好，向所有人敞开它的金色拱门。对一些新进城的青年农民工来说，吃上一顿麦当劳可能象征着某种融入城市的仪式。

　　想象一下，如果没有麦当劳，冬夜里的流浪汉能去哪里撑到立春？救助站还是收容所？

　　麦当劳这样的外企，在不知不觉中填补了中国社会的很多基础建设缺失，比如学生自习场所少、公厕覆盖率低等等，甚至在一定程度孵化中国的城市文明。

　　所以即便我已经不再热衷垃圾食品了，我对麦当劳无论如何也讨厌不起来。麦当劳代表着我一段干净梦幻、无忧无虑的少儿时代回忆。我记得哪位内容行业创业者曾经说过，那些曾让大量用户为其投注过大量时间精力的品牌，就是 IP。

　　如果哪天这个 “IP” 真的上院线了，我会毫不迟疑补上一张电影票。

　　3

　　我小时候读老舍，总觉得老北京的茶馆真是个神奇的地方。老茶客在这喝茶下棋，小恶霸在这仗势欺人，八旗子弟在这遛鸟斗蛐，穷苦农民在这卖儿卖女。

　　城市文明的兴起总是伴随着着一个可以弥合阶级、财富、文化差异的空间，三教九流，南船北马，让老市民安闲、让新市民融入。在有些城市这个空间是广场和咖啡馆，有的城市是博物馆和戏院，就连寸土寸金的弹丸之地香港，也有后街和糖水店。

　　从前老北京是有茶馆的，老舍的《茶馆》从话剧到电视剧，被不断翻拍。可惜我来北京晚了一百年，走遍三四五环，我发现在北京这个空间叫麦当劳。

　　如果真的要拿麦当劳拍一部电影，也许会比茶馆更有意思。

　　在话剧《茶馆》里，王利发从他爹手上接下茶馆时，“戊戌六君子” 在菜市口的血迹还没被擦干净；接下来三幕剧从清末演到民初再到抗战胜利，记录了历史巨轮底下的小人物们在半个世纪里的生活。

　　麦当劳中国第一家店在 1990 年的深圳开业，一年后苏联解体，两年后邓爷爷南巡。再说近的，中关村创业大街对面的那家麦当劳，在过去 3 年里，见证了街对面的人流像过山车一样变化。

　　不想拍大时代，也可以拍拍小人物。穿着校服在麦当劳第一次约会的中学生，或许也是很多人的《致青春》。从地铁站匆匆跑进来的上班族，带走的早餐价格从 5 块涨到 6 块，6 块涨到 8 块，8 块涨到十几块。

　　每次看《深夜食堂》我都很羡慕日本人，可以在半夜坐在路边小店，把一天生活里烦闷融化在一碗猫饭或者一块天妇罗里然后吃掉。

　　我们能在凌晨吃到的宵夜，大概就只有 24 小时营业的麦当劳了。所以半夜的麦当劳里总是形形色色的人，可能是失恋，可能是加完班的，可能是刚喝完酒，可能是赌气离家出走又没钱住酒店。麦当劳就是他们的《深夜食堂》。

　　我们也可能拍不了《卢旺达饭店》这种涉及种族和难民题材的电影，但每晚收留无数流浪汉的麦当劳其实还挺像国产低配版的卢旺达饭店。

　　老编辑年初去看崔健演唱会，完了和朋友侃到半夜。凌晨两点多走到一家麦当劳，发现半家店都是流浪汉在蜷着睡觉，掏出手机拍了张照片。店员马上走过来，请求他不要把照片发在社交媒体上，直播，“我们让他们在这睡，上面已经不是很满意了，就不要再闹大了”。

　　再想想那些在香港麦当劳举办集体婚礼的拮据年轻夫妇；那些赶第二天清早的火车、想剩下住宿费的老人…… 好好开发一下，麦当劳的每个夜晚都是故事。

　　片名不如就叫《麦当劳奇妙夜》吧。

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