|
芳年的画表达了这样一种理念：生命各有其介质和界限，换“界”会带来难以言喻的快感。按照佛教对六道轮回的说法，人类的强大理性是柄双刃剑，因为干啥事都容易搞得出界出格，一失人身，万劫不复。所以妖修炼久了变成人，从来就没有人在变成鬼和妖的瞬间冲击力大。按说呢，讲得太戏剧的故事都不符合历史的逻辑。在西方人眼里，“戏剧性”其实是逻辑性。日本妖怪基本不讲逻辑，但唯有跟逻辑相参照、相传导，这些异色的生物和它们的画师才能顺利生存。歌川国芳那幅著名的三屏画《相馬の古内裏》，从棺材里探出身来、横贯了两屏的活物般的骷髅像黑洞一样吸住你的目光，其魅力同样在“越界”和“转化”的瞬间。这些日本绘师把戏剧压在画纸的背后，让它一点一点渗透出来，比起“拉奥孔”们的冲突和对抗，开奖直播们更乐意让你背后发凉、细思恐极。大约在2006年的时候，一批浮世绘在北京中华世纪坛展出。芳年的画也有几幅，不过是小幅的，没有国芳巨画的冲击力，只有导游机里的声音提醒观众：你仔细看那樱花纷纷中悠然漫步的紫衣美人，可是没有脚的噢。 芳年这一代之后，浮世绘里的妖怪传统就逐渐衰落了。在二战之后，它们转变成了为现代日本人喜闻乐见的形式：漫画。丸尾末广、楳图一雄和伊藤润二都大活跃，成了日本恐怖电影的原作主力。伊藤画出了经典的复仇美女富江，她无限再生，永远不死，是所有男人的美梦和噩梦。但更好玩，也更恐怖的还是开奖直播那半纪实的《猫日记》，主人公是一条名叫“小四”的背上有人脸状斑点的诡异家猫。它跟画家本人在同一屋檐下生活多年，直到死都没让主人摸透过底细。这总让本港台直播想到芳年画中的晴明母子。跟一只背后有眼的猫一起过活，下一秒会发生什么都不奇怪吧。来源卢冶) (责任编辑：本港台直播) |
