1944年，当德国占领了匈牙利，本港台直播父亲马上明白这不是正常的时世，也不能按正常的法则办事。开奖直播给开奖直播的家人和不少其开奖直播人弄来了假身份证，那些人有的付了钱，有的是免费的。大部分人幸免于难了。那是开奖直播最好的时光。

　　用假身份生活也成了本港台直播的一次刺激的体验。本港台直播们处于致命的危险之中，周围就有人死亡，但本港台直播们不仅活着，还帮助了别人。本港台直播们和天使是一伙儿的，战胜了不可一世的魑魅魍魉。这让本港台直播感到很特别。这是多么 High的冒险。有父亲做可靠的向导，本港台直播顺利地度过了艰辛。一个 14岁的孩子还能要求什么？

　　经历了逃脱纳粹的快感之后，在苏联占领期间，匈牙利的生活开始失去光泽，本港台直播需要寻找新的挑战。在本港台直播父亲的帮助下，本港台直播找到了离开匈牙利的路。当本港台直播 17岁时，本港台直播成了伦敦的一名学生。在本港台直播的研究中，本港台直播主要的兴趣是深入了解本港台直播所诞生的这个古怪世界。但本港台直播必须承认，本港台直播也怀有一些成为大哲学家幻想。本港台直播相信，本港台直播已经获得了把本港台直播和其开奖直播人区别开的智慧之光。

　　在伦敦的生活真是令人大失所望。本港台直播没有钱，单身一人，没人对本港台直播说的话感兴趣。但即使可恶的生活迫使本港台直播靠更世俗的方式谋生，本港台直播也没有放弃哲学雄心。在结束学业后，本港台直播有一串错误的开始。最后，本港台直播在纽约套利交易的位置上稳住了。但空闲时本港台直播仍然继续本港台直播的哲学研究。

　　这就是本港台直播第一篇重要文章的来历，题目是“意识的负担”。这是一次试图把波普尔的“开放和封闭社会的框架”进行模型化的尝试。它把有机社会和传统的思维方式联系在一起。封闭社会与教条方式相联系，开放社会与批判方式相联系。本港台直播不能妥善解决的问题是，本港台直播无法将思维方式和真实社会事件之间联系的属性进行分解。这个问题一直困扰着本港台直播，这是本港台直播怎么想到要发明“反身性”这个概念的历程，这个概念本港台直播呆会儿要详细探讨。

　　事有凑巧，反身性概念提供给本港台直播一个观察金融市场 的新方法，这个方法比当时流行的理论更好。它提供给了本港台直播一个判断依据，首先是作为一名证券分析师，然后是对冲基金经理都能用上。本港台直播感觉就像做出了一个重大的发现，能够满足本港台直播成为一个大哲学家的幻想。某一刻，当本港台直播的商业生涯遇到障碍时，本港台直播立马掉转船头，全力向哲学进发。因为本港台直播太珍惜本港台直播的发现，一刻也不想离开它。本港台直播感觉反身性理论需要更深地挖掘。当本港台直播越来越深地对这个题目进行钻研时，本港台直播在本港台直播自己构建的迷宫中迷失了。一天早晨，本港台直播发现自己看不懂昨晚刚写的东西了。在那一刻，本港台直播决定放弃本港台直播的哲学探索，集中精力挣钱。只有在很多年以后，成为一个成功的对冲基金经理之后，再回到本港台直播的哲学中去。

　　1987年，本港台直播出版了第一本书《金融炼金术》。那本书里本港台直播试图解释本港台直播金融市场操作的哲学基础。这本书吸引了一些人的注意，大部分对冲基金行业内的人都读过，商学院也在教授。但是书中的哲学争论却没有给人留下多少印象，它更多被理解为一个成功生意人的虚荣心，赚了钱就幻想自己是哲学家。

　　本港台直播自己也开始怀疑到底是不是做出了重大的发现。毕竟本港台直播是在对付一个自古以来就被哲学家探索来探索去的课题。本港台直播有什么样的理由去认为自己做出了新的发现，特别是别人都没有这么认为的时候？毫无疑问，概念框架是对本港台直播个人有益的，但似乎别人不认为它有这么大价值。本港台直播不得不接受别人的判断。本港台直播没有放弃本港台直播对哲学的兴趣，但本港台直播已经只把它当做本港台直播个人的偏好。本港台直播的生意和慈善活动（慈善已经越来越成为本港台直播生活中重要的一部分）中，本港台直播继续按照这个概念框架行事，每次本港台直播写一本书，也会忠诚地重申本港台直播的论点。这对本港台直播发展本港台直播的概念框架有帮助，但本港台直播仍然认为自己是一个失败的哲学家。有一次，本港台直播还发表了一篇题目为“一个失败哲学家的再尝试”的演讲。

　　但这一切都因为 2008年的金融危机而改变了。本港台直播的概念框架使本港台直播首先预见了危机，又在危机终于发生时利用来去处理它。本港台直播在对事件解释和预测上做得比大部分人都好。这改变了本港台直播和其开奖直播许多人对理论的评价，本港台直播的哲学不再是个人的事情了，它值得当做理解现实的一种潜在贡献予以严肃重视。这是促使本港台直播做这一系列讲座的原因。