由于通过非正常渠道收养弃婴，道禄的善举游离在法律和道义的边缘，还是南通普贤寺僧人的他，给自己和寺庙惹来一番风波。有人指责他，在外找女人偷偷生下小孩养起来了；也有人谴责他，出家人不正经，跟多个女人有染。

　　2014年下半年，得知其在外收养弃婴一事后，寺院不得不找道禄谈话。最后，道禄决定离开普贤寺，进入万善寺。

　　普贤寺方丈能忍向澎湃新闻证实，道禄于2012年底进入普贤寺“挂单”（即已出家的僧人到该寺投宿）。期间，道禄曾在该寺担任过知客师一职，负责部分对外事务。

　　能忍称，道禄出于慈悲心，一直宣扬不要堕胎，并在外收养弃婴。

　　能忍曾劝过道禄不要擅自在外从事上述慈善活动，“这种行为既不符合法律规定，atv，也跟寺规相悖，还可能影响到整个寺院。”2014年8月，能忍找道禄谈话，建议其自行离开寺院。

　　道禄还曾多次被人举报拐卖婴儿，当地警方也对其“护生小院”的被遗弃孩子进行过登记调查，但并未掌握其拐卖婴儿的证据。对道禄的这一说法，澎湃新闻从南通警方得到了证实。

　　刘丽和黎青也是曾被道禄救助的两名单亲妈妈。她们对澎湃新闻称，她们怀孕后，被男友逼迫堕胎未果后，被无情抛弃，在她们最无助、最脆弱的时候，道禄为她们生育孩子提供了一个避风港。从待产期到生产期，从坐月子到抚养孩子，这些费用都由道禄承担。

　　刘丽和黎青均表示，生养孩子是一个特别复杂的过程，而做慈善有很多方式，道禄选择了这种方式，说明他有“大善心”。

　　2016年5月，刘丽在道禄的“护生小院”生下一个可爱的男孩。心生怜爱的她，不忍将他遗弃，遂鼓起勇气向父母坦白其未婚产子一事，不料，父母欣然接受了已经降生的小生命。于是，刘丽将孩子带回了家。期间，道禄提供了无偿的帮助，让她很感动。

　　14个孩子的“黑户”之困

　　道禄说，针对他个人的非议和诽谤，他都无所谓，他一笑置之就过去了。但是现在这21个孩子中，只有7个已经有户籍，有14个孩子是没有办理户籍的。没有户籍，这些孩子的上学、看病、出行等都是难题，最让道禄焦心的是，现在有的孩子已经3岁了，到了上幼儿园的年龄，没有落户就意味没有上学的资格。

　　道禄希望，当地公安机关可以开通“绿色通道”，给这些孩子落户，让他们可以像正常孩子一样成长。

　　3月24日上午，南通市公安局治安支队人口管理大队相关负责人就孩子落户一事回应澎湃新闻称，根据相关调查，一些单身妈妈在生下小孩后，在出生医学证明的办理过程中，部分只登记了单亲母亲，部分将道禄登记为父亲，但事实上道禄并非孩子的亲生父亲。

　　该负责人援引现有的户籍政策称，非婚生育出生的人员，出生医学证明上有父亲、母亲信息的，应当由本人或者其监护人凭父母扶养协议或者人民法院民事调解书、出生医学证明、直接扶养父母一方的居民户口簿、非婚生育说明，向拟落户人员父亲或者母亲常住户口所在地公安机关申报户口登记。

　　该负责人说，按照江苏省的相关规定，非婚生育的新生儿也应办理户口登记。如果随母申报，亲生母亲应持身份证办理相关手续。如随父申报，必须提供具有资质的鉴定机构出具的亲子鉴定证明。

　　现在的问题是，这些孩子的母亲迟迟不见踪影，而道禄则无法提供亲子鉴定证明。这些孩子无法落户就卡在了上述问题上。

　　上述负责人坦言，道禄出于善心抚养这么多孩子，其出发点是好的，但应该按照相关法律规定为孩子办理落户，最好由母亲承担抚养责任，方能最大限度地保障孩子们的权益。

　　该负责人表示，如果道禄以宗教界人士的名义收留弃婴，应该依照《民政部、国家宗教事务局关于规范宗教界收留孤儿、弃婴的通知》规定，是依法登记的宗教团体、宗教活动场所和经认定备案的宗教教职人员及上述三类主体兴办的收留孤儿、弃婴机构。

　　南通市宗教局及南通市公安局治安支队人口管理大队向澎湃新闻证实，

　　道禄所在的万善寺属于违建，并非依法登记的宗教活动场所。而道禄本人也不是经认定备案的宗教教职人员。也就是说，道禄及其寺院也不满足收留弃婴的主体条件，因此，这些孩子也无法将其户口落在寺庙的集体户籍上。如果确实是弃婴，按照法律规定，应该送到社会福利院进行抚养，可为他们办理社会福利院集体户口。（文中的恩恩、刘丽、黎青为化名）