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大寒 | 小年夜 祭灶神 家家怡

时间:2017-01-20 13:16来源:综合 作者:手机看新闻 点击:
大寒 大寒是冬天的最后一个节气,古人说“谓之大寒者,寒至无复加也。”与其他节气不同的是,大寒适逢年终岁末,短短十几天时间里,往往蕴含很多传统节日,比如腊八、尾牙、

  大寒

  大寒是冬天的最后一个节气,古人说“谓之大寒者,寒至无复加也。”与其他节气不同的是,大寒适逢年终岁末,短短十几天时间里,往往蕴含很多传统节日,比如腊八、尾牙、小年、春节等。

今年的大寒节气正好是小年。小年又称小岁,祭灶。东汉《四月民令》记载:“腊月日更新,谓之小岁,进酒尊长,修贺君师。”宋代,过小年是不能出门的,而是要在家里祭拜灶神。《太平御览》卷十三说:“惟新小岁之贺,既非大庆,礼止门内。”   今年的大寒节气正好是小年。小年又称小岁,j2直播,祭灶。东汉《四月民令》记载:“腊月日更新,谓之小岁,进酒尊长,修贺君师。”宋代,过小年是不能出门的,而是要在家里祭拜灶神。《太平御览》卷十三说:“惟新小岁之贺,既非大庆,礼止门内。”

  灶神就是灶王爷,也称灶君。灶神崇拜来自于原始的火堆,祭灶习俗早见于先秦时期。《礼记·月令》云:“祀灶之礼,设主于灶径。”灶径即灶边承器之物,以土为之者,并记载夏季和冬季的祭灶。其中,冬季要“腊先祖五祀”,也即用捕获的猎物祭祀祖先和“五祀”。东汉郑玄解释五祀包括门、户、中溜(土神)、灶、行五位家居之神。

秦汉之后,祭灶被固定在腊月里。《后汉书》上记有一个小故事:东汉人阴子方,腊日晨炊,忽见灶神显形,家中有只黄羊,用来祭祀灶神,阴子方从此暴富,后代因此常在腊日祭灶。梁朝宗懔《荆楚岁时记》转引了这个故事,并称世人竞相模仿,始有腊日(腊月初八) 以豚酒祭灶的习俗。晋人周处《风土记》中则说:“今吴以腊月廿四日夜记。其谓神翌日朝天曰一岁事,故前期祷之。”

  秦汉之后,祭灶被固定在腊月里。《后汉书》上记有一个小故事:东汉人阴子方,腊日晨炊,atv,忽见灶神显形,家中有只黄羊,用来祭祀灶神,阴子方从此暴富,后代因此常在腊日祭灶。梁朝宗懔《荆楚岁时记》转引了这个故事,并称世人竞相模仿,始有腊日(腊月初八) 以豚酒祭灶的习俗。晋人周处《风土记》中则说:“今吴以腊月廿四日夜记。其谓神翌日朝天曰一岁事,故前期祷之。”

  唐宋以后,南方祭灶在腊月二十四,北方则在腊月二十三。除此,民间又有“官三、民四、船家五”的说法,也即官府腊月二十三、百姓腊月二十四、水上人家腊月二十五祭灶。

关于灶神的身份,古今也有多种版本:《风俗通义》说祝融为灶神;隋人杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称灶神姓苏,名吉利,妇名博颊;唐段成式《酉阳杂俎》中说灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女,其妻字卿忌;道教称灶神为玉皇大帝派到人间考察民情的司命灶君……

  关于灶神的身份,古今也有多种版本:《风俗通义》说祝融为灶神;隋人杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称灶神姓苏,名吉利,妇名博颊;唐段成式《酉阳杂俎》中说灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女,其妻字卿忌;道教称灶神为玉皇大帝派到人间考察民情的司命灶君……

祭灶的仪式过程到宋代已基本定型。范成大《祭灶词》描绘了宋人祭灶的情景:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事;云车风马小留连,家有杯盘丰典祀;猪头烂热双鱼鲜,豆沙甘松粉饵团;男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔,送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分。”   祭灶的仪式过程到宋代已基本定型。范成大《祭灶词》描绘了宋人祭灶的情景:“古传腊月二十四,灶君朝天欲言事;云车风马小留连,家有杯盘丰典祀;猪头烂热双鱼鲜,豆沙甘松粉饵团;男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔,送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云,乞取利市归来分。”

  “留连”指灶君临上天之前要停留一会儿;“杓长杓短”为地方俗语,即“是非”之意。这首诗前面几句写祭灶的习俗,后面几句是祭灶的祝词。

经久流传,祭灶的习俗在各地则略有不同。在北方,如《天津志略》上说:二十三日,祭灶,供以糖饼、糖瓜、黏糕、胡桃等品,又备草料、凉水,谓用以秣灶君之马。祭时,必使炉火炽盛,以糖饼置炉口,亦有缘而涂之者。相传灶君朝天,白人间善恶于玉帝,以行赏罚,置糖炉口,则口粘,不复能语。故焚神纸时,必祝曰“好话多说,不好话少说”。祭毕,以糖果与家人食之。 (责任编辑:本港台直播)
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