在青海三江源，冷峻的雪山间，雪豹无疑是食物链上的佼佼者，研究者们从架设在岩石上的红外相机里注视着它们，但现在遇到了意想不到的挑战者。

　　三只藏狗围攻了一只雪豹，觊觎着它捕获的岩羊，雪豹可能失去未来一到两周的食物。对峙、掂量、面对看起来饥饿而不怀好意的群狗，它最终选择离开。藏狗们则围上去，终于可以饱餐一顿。

　　这样的情景过去十分罕见，但大约从2012年开始，青海省雪境生态宣传教育与研究中心（简称雪境）的研究者尹杭注意到，成群的藏狗越来越多出现在镜头里。

　　这意味着，这两种捕食动物的栖息地在那里是重合的。

　　对于致力于雪豹保护的人来说，这可不是好消息。这种濒危的高原大猫正面临越来越多的挑战。栖息地破碎化、加剧的人类活动、盗猎、气候变化等等。而现在藏狗加入了食物链竞争，在尹杭看来，“原有的平衡被打破了，” 这使它们的境遇雪上加霜。

　　这主要得归咎于前几年市场上的“藏獒热”。在一些地区，人们已经不得不采取措施来解决这一问题。

　　藏獒热

　　青海省玉树藏族自治州囊谦县毛庄乡，乡里的流浪狗收容中心建立前，人们走路去苏莽寺常提心吊胆。寺庙建于半山之间，坐落于子曲河北岸，俯瞰半个乡镇，那里是澜沧江的上游。

　　“寺庙周边是流浪狗最集中的地方，经常有好几十条狗都趴在院门口。”苏莽寺的管家扎西回忆。喇嘛和访客们时常在那里用剩饭来喂食它们，这造成了流浪狗在寺庙周边聚集，被狗咬伤的案例也愈加频发。“老人和孩子们都不敢单独上街。”

　　扎西在一年以前就开始琢磨解决毛庄乡流浪狗问题。极少数的地区选择了集中打狗，但在扎西看来，这一方法完全不可取。“怎么说都是一条生命，”他说。不仅是扎西，有着虔诚宗教信仰的人们大多反对这样极端的处理方式。

　　2016年5月，寺院和乡政府合筹50万元，建起了流浪狗收容中心。在玉树，这是全州第一个政府和寺院合作收容流浪狗的地方。

　　在沿着河岸进入毛庄的道路旁大约有近千只流浪狗被圈养在铁栏后。寺院号召几户牧民捐出了50来亩大的牧场，作为基地。

　　在收容中心开门的那一天，几百人手拿着长长的套索满大街寻找流浪狗。套住它们的脖子，由专人负责进行了简单的绝育手术后，这些狗被投了进去。

　　“藏獒在市场上没什么价值了，被扔的狗就越来越多。”扎西说。在玉树，几乎家家户户养狗，尤其是在人迹罕至的草原上，以忠诚和勇猛著称的藏狗，是牧民保护牛羊不被狼群等野生动物袭击不能缺少的帮手。但曾经被卖上天价的藏獒，改变了这一切。

　　在过去的十几年里，51岁的尕格亲历了这个市场的兴起、顶峰到最后崩盘，“跟赌博一样。”

　　2004年前，他在各地的寺庙里以作画和雕刻为生。回到家乡后听说养狗成了一门生意，于是也参与进来。先是从亲戚那里买了条狗，然后通过配种、繁育，慢慢的做成了拥有几十条藏獒的养狗场。在市场走上坡路的时候，他只需要坐在家里，就有买家们千里迢迢找来。

　　彼时，从玉树到毛庄的公路，还只是一条沿着子曲河岸逆流而上的狭窄土路。即便现在，人们也得经西宁飞往玉树，再在宽敞平整的公路上行驶至少4小时才能到达毛庄，但天价的藏獒让人趋之若鹜。东部来的买家们跑遍了这里每一个名不见经传的村庄。

　　再后来，尕格就自己拉着狗跑了出去。先把十几条体型硕大无比的狗拉上装上货车，运抵西宁，再从那儿经由火车转运，辗转到山东、北京等地。藏獒市场最红火的时候，他的一条狗卖了200万元。

　　不过，繁育的风险也很大。市场上并没有什么标准可言，一只獒好不好全凭买家的喜好。通常来说，那些通身长毛、四蹄粗壮、头看起来像公狮一样的藏獒会受到欢迎。但并不是每一只狗生下来都长这样。好的被人买走成了獒，不好的留下，变成了没有什么身价的狗。

　　对于青藏高原上的人来说，这些狗在他们口中都唤作“切”，并没有差别。

　　流浪狗

　　南京农业大学2008年对藏獒的一项基因分析（Origin and phylogenetic analysis of Tibetan Mastiff based on the mitochondrial DNA sequence）认为，这些狗可能由4.2万年前的灰狼演化而来。而中国科学院上海生命科学研究院等机构今年12月发表的研究（Genomic Analysis Reveals Hypoxia Adaptation in the Tibetan Mastiff by Introgression of the Grey Wolf from the Tibetan Plateau）进一步表明，它们对高原环境的适应力可能来自于高原狼，与平原狗比起来，它们与灰狼的血缘关系更近。

　　那些一夜致富的故事不断地冲击着高原上各个村庄，在玉树，和冬虫夏草一样，藏獒很快成为许多家庭的重要营生。

　　然而好景不长。