一位知情人透露，斗兽场组局的人外号“黄二”是当地村民，曾经是一名瓦匠，靠手艺赚钱，平时喜欢耍钱。这次从外面回来，不知道跟谁学会了开斗兽场，明面上是斗兽赚钱，私底下还会给狗下注的。

　　就在说话的工夫，又一群猎狗冲向野猪。此时的野猪已经无力抵抗，两只耳朵残缺不齐，肛门处也被猎狗咬开，流血不止。

　　见野猪已经没有了战斗力，一名50岁左右的男子先是趁野猪与猎狗厮打之际，一刀戳进了野猪的肚子，后又拿着一根长约1.5米的长枪，刺穿了野猪的心脏。随着一声哀嚎，野猪倒在了水坑中，再也没有起来。

　　野猪死后，沸腾的人群渐渐散去，野猪肉以30元一公斤的价格对外出售。

　　野猪虽然被人和群狗杀害，但猎狗也都伤得不轻。刚才撕咬最猛的一条白色杜高犬满嘴是血，主人正在用清水为它清洗。

　　“这狗大牙掉了，以后就不能再咬野猪了……”

　　“把牙找回来镶上能不能行……”

　　围观的看客们纷纷为这条名叫“DIOR”的杜高犬惋惜。

　　“以后是参加不了比赛了，只能配种了。”“DIOR”的主人叹着气说。

　　“这狗的耳朵为什么这么短呢？”辽沈晚报、聊沈客户端

　　“小时候就给切了，这样就没有弱点了，谁也咬不到。”狗主人表示。

　　原来，斗兽场内，大部分狗的耳朵都是在小时候就被切掉的，为的就是没有弱点。

　　另有两地出现“斗兽场”

　　无独有偶，不仅抚顺出现了这样血腥的斗兽场，本溪满族自治县小市镇、桓仁满族自治县华尖子哇子沟村也相继出现了猎狗撕咬野猪的表演。

　　“即将激情上演一场血腥的杀戮，充满野性的战斗。这里能点燃每一位观众的热情，释放出每一位壮志男儿的阳刚本性。喜欢猛兽格斗的朋友们，带上你们的猛犬，快来报名参与吧，看看谁养的猛犬才是森林王者……”这是一则出现在本溪市某论坛上的帖子。

　　上面赤裸裸地宣传着暴力、血腥、杀戮，并且将斗兽场所在位置，具体时间，参与方式详尽地介绍。

　　“桓仁华尖子哇子沟村有猎狗野猪表演，特刺激！不看不知道，一看吓一跳！预约电话：188********”这是又一条流传于本溪朋友圈之间的信息。

　　记者按照联系方式拨打电话，这两家斗兽场的操作手法与抚顺基本相同，都是以猎狗撕咬野猪招揽生意，门票10元。

　　昨日下午，辽沈晚报、聊沈客户端记者与抚顺市林业局取得联系，并将此事反映给相关科室的负责人。

　　该负责人表示，他们也曾经接到过当地群众的反映，但野猪早在2013年就被划出了省重点保护野生动物的范畴，野猪现在已经可以家养，出现在斗兽场现场的很有可能是野猪与家猪交配后的二代、三代野猪，不在保护动物之列，所以林业部门对此无法可依。

　　“这事确实不太好，公安和城管部门能不能从安全的角度查处一下呢？”该负责人最后也表示自己的无奈。

　　专家观点

　　酷斗文化是被文明进程所淘汰的

　　针对辽宁地区为何会一时间出现多个斗兽场一事，辽沈晚报、聊沈客户端记者咨询了辽宁著名文化学者刘铁。

　　刘铁表示，既然已经收了门票，那么这个斗兽场的行为就已经属于商业演出，需要办理相关许可证，市场监督和城管部门应当及时介入，无论斗兽场的场所在哪里，都不应该成为执法的死角。

　　虽然野猪不是省重点保护动物，但所有的动物，都应该受到人类的保护，群狗撕咬野猪的行为是对动物的一种虐待。

　　这种斗兽行为，其实是一种原始的“残酷文化”，“残酷文化”分“酷食文化”、“酷斗文化”两种，中华民族主流文化一直排斥“残酷文化”，atv，中华民族仁厚之心，是不允许调动动物之间相互残杀，更不会用这种残杀来娱乐自己，这种文化不符合主流文化，不符合国情，是被当今文明社会所淘汰的。