近年来，公众对于历史和考古的关注持续升温，一些原本非常小众的话题也逐渐进入了大众的视野，每次大型考古发现都能在舆论和民众中引起极大的反响。与考古和文物有关的学术著作乃至文学作品也是层出不穷。然而，众声喧哗伴随着泥沙俱下，很多我们今日常见的说法，其实是不准确甚至是完全错误的。8月14日，著名文物学家、国家博物馆研究馆员孙机先生在国家图书馆作了题为《当前文物研究中的若干问题》的报告，对目前考古界和文物研究中常见的误区作了一次“拨乱反正”。澎湃新闻（香港开奖直播）对讲座内容择要摘录，以飨读者。

　　中国古代有“图腾崇拜”吗？

　　孙先生指出，“图腾”原指古文明中部落所崇奉的动物形象，常见于美洲的印第安人部落。同一部落和氏族之间供奉一个动物，以其为图腾，认为自己的祖先由这一图腾演变而来，本质上是一种类似于祖先崇拜的宗教信仰。在祭祀或重大节日时，该部落还会宰杀图腾动物并分而食之，他们认为这一行为能够使自己祖先的精血转移到自己身上。总而言之，“图腾”不仅仅是一种文化符号，更是一项社会制度，不同的部落之间通过图腾来确立彼此的身份认同。

　　然而，近年来，不少人想当然地将“图腾”引入国内，认为中国古代社会也有“图腾崇拜”。以商朝为例，《诗经· 商颂》有云：“天命玄鸟，降而生商。”不少人据此认为，商朝以“玄鸟”（燕子）为图腾。但实际上，没有任何考古发现可以支持这一论断。在印第安人部落中，崇拜同一图腾的人之间不得通婚；然而，在中国，即使是上古时代，开奖，奉行的也只是“同姓不婚”的原则。

　　有考古发现认为印第安人的很多字母符号与甲骨文有相似之处，因此，中国上古时代的先民很可能和印第安人是同一群人，也共享了图腾崇拜的信仰。但实际上，孙机表示，根据地理学家的研究，至少在8000年前，白令海峡的冰期就已经结束了。在商朝所处的年代（约公元前1600年~约公元前1046年），白令海峡已经是一片无法步行通过的汪洋大海。如果是乘船前往的话，中国直到汉朝才出现了能够适应较远距离航行的帆船。所以，商人最早发现美洲并成为印第安人的说法，纯属无稽之谈。

　　“玉器时代”存在吗？

　　“玉器时代”是中国大陆的一些考古学者命名的一个时代，介于石器时代和青铜时代之间，为中国所独有。从新石器时代起的不同文明都有不少玉器出土，考古学者认为玉器时代的特征是以玉作为主要的生产和生活工具。但是，孙机认为，中国历史上根本就没有什么“玉器时代”。

　　孙机指出，在生产力水平还很低下的上古时代，玉器的制造是非常困难的。当时磨玉一般是用马尾巴结成的绳，混杂着水和沙，在玉器上进行打磨。“三五天下来，能在玉上磨出个痕迹就不错了”，孙机说，“人都是要讲求一个投入产出比的，你花好几年时间才把玉打磨成一个工具，拿去地里耕地，刨了半天就碎了，这不是傻吗？古人会笨到去做这种事吗？”

　　孙机进一步指出：我们说石器时代、青铜时代，是因为石器和青铜是那个时代主要的生产工具。但是，玉因为它制作困难且价值连城的属性，在上古时代，绝不可能成为主要的生产工具，“玉器时代”也根本不可能存在。

　　孙机认为，在西周以前，玉因为它晶莹透亮的品质，被先民们认为可以通灵，因此主要作为一种宗教用具；而在汉以后，一直到南北朝，玉器主要作为一种佩饰，也因佛教的传入，作法器和佛像造像之用；到宋以后，玉的宗教意味逐渐被剥离，主要作为纯粹欣赏和审美用途的装饰和家中摆设。

　　“金缕玉衣”的误会

　　金缕玉衣为汉代皇帝和高级贵族死后所用，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为“金缕玉衣”，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。从东周时的“缀玉衣服”，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。上世纪六十年代末，“金缕玉衣”在河北满城的中山靖王墓中出土，吸引了中外考古学界的目光。