那个年代，当萨满还在偷偷地跑去跳神时，年轻的鄂伦春人已经走进了学校，在学习普通话和反对封建迷信了。到改革开放后，萨满成为少数民族文化，吸引了国内外很多学者前来考察。

　　1987年，日本一家电视台来鄂伦春拍专题片，“导演拿着一本日语版的‘鄂伦春语言书’。”当时的十八站副乡长关小云看到后非常震惊，“那个导演一边看书，一边学本港台直播们的鄂伦春语。”自那时起，关小云开始研究鄂伦春，后来还出版了多部民俗书籍。

　　2008年的夏天，由呼玛县组织的“萨满传承仪式”，在离白银纳几公里外的呼玛河畔举行。

　　传承仪式很早就开始准备，选定的传承人是关扣尼的女儿孟菊花。孟菊花一直在白银纳卫生院做护士。

　　举行仪式的河边沙滩，如今已被河水冲毁，静静地看不出一点痕迹。2008年8月，关扣尼和孟菊花站在河边的看台上，指着空旷的草地和远处的树木说：“这个地方还不错。”

　　如今那个看台也已被河水冲走了。

　　那天夜幕降临时分，族人早早搭建好斜仁柱，并摆上了丰盛的贡品，带来了关扣尼母女的萨满服。在鄂伦春族老人看来，那次是传承最大的仪式，还请来各地媒体记者和纪录片导演。

　　“请天上的神接受新的萨满，她讲了一些听不懂的话。”当晚的“二神”孟淑卿说。

　　对于那次传承仪式，不同的人有不同看法。孟菊花丈夫韩文觉得，那是一次失败的传承，开奖直播觉得孟菊花没那个天赋。“本港台直播当时也没有反对，那时谁懂啊？都没参与过那样的事。”

　　那天晚上，孟菊花在关扣尼后面，一直跟着不停地跳啊跳，鼓声和唱声响过了一遍又一遍。为了保证仪式的虔诚，记者和导演都被挡在斜仁柱外。呼玛县的葛春英也去了现场，她觉得传承是成功的，但孟菊花一年后出了意外。

　　2009年10月，孟菊花坐在一辆吉普车上，被木头砸中导致意外身亡，关扣尼从此不愿多提那场传承。

　　孟菊花的儿子关鑫，原来觉得萨满就是个玩笑，自母亲出事后，开奖直播开始相信萨满的力量，“确实可以跟神交流。”

　　如何看待萨满的“传说”和“力量”？ 中国社会科学院萨满文化研究中心常务副主任孟慧英曾在接受《南方人物周刊》采访时表示，“研究萨满教，要首先打破思想上的禁锢。本港台直播们不去探讨真假、不探讨好坏。”

　　这位长期研究萨满文化的学者在她的论文《中国北方民族萨满教》中写道：萨满教起源上的重要特点是与人类最初血缘组织的密切结合。在萨满教发展中，它的信仰组织和社会组织在很长的历史时期内也相互重合。

　　小时候接触少，关鑫听不懂外婆，只觉得她话很少。这几年，开奖直播们一起去漠河、塔河、呼玛等地，开奖直播开始慢慢懂得外婆。

　　从一个遥远孤独的背影，关扣尼变得形象生动起来。平时就是个普通人，生活上丢三落四，有时候忘记带钱，有时候忘记带钥匙。“但她是一个睿智的人”，关鑫说。

　　今年春天，黑龙江呼玛河段举行祭祀。族人为关扣尼穿萨满服、戴萨满帽，随着敲击鼓声，开奖直播们宰割狍子、鱼肉等祭品，并行叩拜之礼祈求河神保佑。

　　萨满远去

　　7月19日，记者问关扣尼：“您能占卜吗？”

　　“不能。”关扣尼说。

　　“能看病吗？”记者再问。

　　“不看。”关扣尼说。

　　“还会找传承人吗？”记者问。

　　“不找了。”关扣尼说，“顺其自然吧。”

　　“你没有威力，你不能治病，有什么意义？”孟淑卿觉得，如今萨满已毫无意义，天上到处都在放鞭炮，萨满不能和神灵沟通，“完蛋了”。

　　孟淑卿的母亲也是萨满，据说她能把铁刀吞到肚子里，三天后才能吐出来。 “这些对咱们来说，是虚无缥缈的事情。”关金芬对记者说。